神洲能有如此翻天覆地的变化，不在郭嘉，不在荀彧，甚至不在曹孟德，而在赵昱。

见面一番详谈，自不必多说。

曹孟德登极建国大典的时间，定在两月之后，也就是中秋八月。

这两个月中，曹孟德要在雒阳城修建一座九丈祭天台，登极之时，他希望赵昱能以仙人的身份降临祭天台主持大典，并予以祝福。

而这两个月中，他将先行使天子之名，昭告天下建国登极之事。

同时，赵昱此前给他的建议，也被全盘采纳。

定国号为华夏，用炎黄为纪元。

亦即是说，这一年，也就是西元208年，建安十三年，曹孟德立国华夏，年号黄帝纪2905年。

黄帝历是诸夏最古老的纪元法，以黄帝创立历法、定天干地支的时候为源流。那是西元前2697年。

当然，虽采用黄帝纪元，但历法却并非以黄帝历为准。因为时代的变迁，环境的变迁，黄帝历法还显粗糙，于如今并不十分合用。纪元用黄帝纪元，历法仍沿用东汉中后期之后的四分历。

不过据郭嘉所言，曹孟德在三年前就已经召集精通天文术数的能人，打算编纂一部新历。

大概也就在近一二年之内，新历会完成编纂。

曹孟德以华夏为国号，实行黄帝纪元，几乎是全盘采纳了赵昱的意见。

这同样也表明了曹孟德的雄心——要一以贯之，万万世而源流。

至于请赵昱以仙人的身份主持大典并予以赐福，就算曹孟德不说，赵昱也会这么做。这是为曹孟德定正朔，表明其乃天命所归。

古往今来，谁个朝代，能得仙人降世主持建国，并予以赐福？

这就是正朔，这就是天命。

这也是曹孟德在一统天下之后，一直等着赵昱归来的目的之所在。

正统。

随后的两个月时间里，太和别院仍是一如既往。而赵昱则抽空炼制了两件法器。其中一口宝剑——是那传说中的圣道之剑，神话中黄帝持之以破兵主蚩尤的神剑，轩辕剑。

真正的轩辕剑是否存在，是否还存在，已无人可知。赵昱炼制的这口轩辕剑，则可以之代替。

另外一件法器，则是一方大印。正是祖龙始皇帝命李斯以和氏璧刻‘受命于天，既寿永昌’的传国玉玺。赵昱让曹孟德把这玉玺拿来，添加一些材料，一番炼制而成。

无论是轩辕剑，还是传国玉玺，赵昱都废了不少心思。

轩辕剑加入了五行阵旗的功能，亦即是说，这口宝剑，完全可以代替五行阵旗，甚至凌驾于五行阵旗之上。作为曹孟德指挥军队，征伐四方的凭证。

而传国玉玺，则炼入了慑心、静心、养体这三道禁法。慑心，则是为其威严，盖上这方大印的诏书，让人一看便心中震动，不敢轻忽。而静心养体，则是为持印的天子的健康计。

当初赵昱炼制五行阵旗，就花了近一年时间，此番炼制两件比五行阵旗更厉害的法器，却只两个月时间。是因为赵昱此时的修为和在禁法上的造诣，与那时不可同日而语。加之这十年环球，搜罗了不少好材料，才能这样快速。