披发左衽，率兽食人者，蛮夷也。

老祖宗传下仁义礼智信，传下智信仁勇严，传下诗书礼义，那不是对所谓自由的束缚，而是对人性的升华和发扬。

教导人性压倒兽性，人不为兽，方是人。

这才是文明。

文明不独乎冰冷的外物，高楼大厦也好，宇宙飞船也罢，都只是文明最外层的外壳，文明的核心，还是在于精神，在于人之一字。

铁木真杀人生命，夺人妻妾财富，且以之为荣，这并不值得炫耀。说白了，还是兽性大于人性。他想的只是怎么去杀人，怎么去夺取别人的财富和银虐别人的妻女，以之为乐，伟大半点也说不上。

东虏满鞑与之一丘之貉。此辈蛮夷在原本历史上所想所为，无不印证其低劣的本性。

汉人的王朝，每朝开国想的是如何继承并超越前代，而蛮夷王朝则背道而驰。

每逢蛮夷入主，文明必定衰颓。

抢夺南朝的财富，杀掉南朝的男人，夺走他们的女人，让他们为奴为婢，随意的践踏、玩乐，这就是阿巴泰这些人最本能的想法。

天黑前夕，青山口在望。

青山口夹在两山之间，险且狭，驻扎有一个千户的明军兵力。如果驻军有拼死之心，任凭阿巴泰哪怕几万大军，要攻下青山口，不死个几千人，把防御兵力消耗干净，想要入关那是妄想。

然而事实就是这样滑稽。鞑子前四次入关，如入无人之境，在这些险要的关口根本没有遇到任何像样的抵抗。

青山口的明军早已发现鞑子大军的踪迹，眼见鞑子大军兵临城下，二话不说，弃关就走。

如果崇祯看见了，不知道会不会吐血而亡。

青山口大门洞开，阿巴泰率领的东虏军队好像旅游一样，轻易进入关中，并迅速通过，天黑之时于青山口内侧扎下营寨，准备休整一夜，以待翌日行耀武扬威劫掠事。

天色愈发暗淡，自申时至酉时，鞑子在青山口内扎下的营寨逐渐安静下来。天地间，一片寂寥。

小冰河时期的北方四月，入夜愈冷。银月高照，洒下一片片寒纱，忽然，在青山口外的草原一侧，出现一片黑影。

嬴翌伸手，止住大军步伐。他眺望了一眼远处的青山口，又蹲下来看了看地面上新鲜的马蹄践踏的痕迹，道：“王轶胜，你带人立刻去夺下喜峰口。”

这几天时间里，马科和白广恩用尽一切手段了解鞑子的行踪，连吴三桂那边也派人去问了又问，表现出一副急躁模样。而在这背后，鞑子的行军路线，被嬴翌了如指掌。

昨日入夜前，嬴翌率亲卫三千出山海关，从关外绕道沿着长城往北，直奔青山口、喜峰口而走。

今日下午，便已抵达青山口往南十里外的长城下，并在彼处扎营休整。

阿巴泰何时入关，青山口守军弃关而逃，都在嬴翌的监控之下。鞑子一入关，嬴翌便拔营出发。

王轶胜闻言犹豫道：“主公”

嬴翌摆了摆手：“青山口有我一人就够了。你只管去喜峰口。朱炳琨和郑五已经就位，待天一亮，鞑子知道处境后必定狗急跳墙，我这里堵着，喜峰口的压力就会很大。”

又道：“青山口狭窄，人多了也没用。留下十人给我打下手足矣。”