荷西还是不大能适应北京的街道。</p>

对比辽阳，除了少数的大道还算宽敞之外，北京的道路多半是窄小的巷子，有一些街道还算宽敞，但人们在外搭了雨批，摆了摊子，放置了不少杂物，走起来还是很狭窄难行。</p>

地面泥泞肮脏，脚下全是烂泥和说不清楚内容的垃圾，人们将这些垃圾随意抛出门口，似乎只要丢在自己家院落外头就算是干净了，至于街道上垃圾成堆，恶臭熏天，那就根本无人去管。</p>

荷西到辽阳前一直在澳门，也到广州游历过，感觉赛里斯人不愧是当时欧洲公认的除了本土之外惟一的有异族和异教徒建立的文明国度，富饶，强大，也很文明，有文教体系的完整的施政体系，还有自成一格的文化传承。</p>

生活习惯上，华夏之人大袖飘飘，十分的儒雅，也十分的干净。</p>

在当时来华的传教士中，不乏这一类的记录，一个人记没有什么，若是当时的传教士都这般记录，就足以说明问题了。</p>

明末时，因为这些传教士的记录，在二百年间中国一直给西方一种感觉，就是这个国度是真正的文明国家，科举制度，在西方也有不少拥护和崇拜者，包括伏尔泰这样的哲学家在内，都是中国文明制度的追随者。</p>

真相是乾隆时期被戳破，但在此时的荷西眼中，这个大明国都居然是这样叫人深以骇怪，虽然有巍峨的城防和华美的官衙和寺庙，虽然有那么多打扮精致华美的达官贵人，虽然城中有几十万人的驻军，但这个大明国都里有太多叫他看了不舒服的东西。</p>

巷子里的肮脏，街道的凌乱，那些看着很危险的无赖混混，成群结队的游走，乞丐和流民集中在南城和各城街道，崇文门附近是大量的官店养着的流氓混混，利马窦已经警告过他，虽然这些人不会抢劫传教士，知道他们身上没钱，但也很可能因为某个不大清楚的原因，对他们痛加殴打。</p>

荷西来京城没有几天，已经亲眼看到多起无赖或大户豪奴殴打乞丐或平民的事件了。</p>

这些事，在荷西心里已经压的沉甸甸的，此时看到利马窦还是神采飞扬的模样，他的心情就更加奇怪了。</p>

“你怎么好象兴致不高？”利马窦是聪明人，一眼就看出来荷西情绪不高。</p>

“嗯。”荷西坦白承认道：“老实说，我对你现在的路线不是很赞同。”</p>

“为什么？”利马窦道：“利用我的才识在士大夫中打开局面，进而影响到太监，再影响皇室，如果有皇室中人信教，我想对我们的传教事业会大有帮助。”</p>

“对此我表示怀疑。”荷西并没有放慢脚步，既然说好了去拜访，去还是要去的，不过并不妨碍他从容说出自己的怀疑：“中国的这些士大夫骨子里都是孔孟之徒，而且极重世俗的享乐，除了极少数人可能信教之外，他们对和我们的来往多半是以与道士和尚相同，最多把我们当成那些能谈玄，绘画，书法水平过的去的黄冠之流，我们是一种点缀，调剂，如果光是这么往来，讲学问，或是大明朝廷还会请我们制器，但除此之外，对传教有什么帮助，暂且我还看不出来。至于士大夫中的少数人或是太监会信教，也是多半出于功利，在这些人中努力，就象是我们用食物和衣服叫乞丐流民信教一样，是另一种诱惑，这样的信徒，绝不会是虔诚的教徒。”</p>

“你是说他们根本瞧不起我们？”利马窦敏锐的抓住了中心，感觉有一点自尊受损。</p>

“是的。”荷西道：“他们看我们的眼神，就象是看倡优之辈一样，或是什么有趣的事物，可以把玩，欣赏，但叫他们屈从于我们，这些骨子里十分傲气和有强烈自尊的家伙是很难跪伏在圣像之下的。”</p>

“唉，你说的也是。”</p>

利马窦并没有恼火，从他在中国多年的经历来看，荷西说的是事实。</p>

“那传教事业该如何进行呢？”</p>

“倒真正拥有文明和富裕生活的赛里斯人群中去，到那些物质满足，精神上还有些空虚的赛里斯人中去。”荷西微笑道：“辽阳就是这样的地方，相比于其它地方穷苦的赛里斯人的绝望，那里拥有足够的财富，人们富足而自信，在那里传教，不会有偏见和敌意，当然，也不会有人绝望中把我们当救命稻草，也不会有人把我们当有趣的器物，对我们居高临下，在那里大家是平等的，只要真的信教，就是真正的信徒。”</p>

“好吧，这是你第一百多次推荐辽阳了。”利马窦笑道：“既然这样，年后我过去一趟好了。”</p>