第一百九十六章 搞大啦(2 / 2)

沐浴在浓纯白色佛光洗礼之下,叶瑜的神识虚体已经是越来越凝实了。叶瑜自我感觉神识好像跟本体无多大区别似的。

不由得是大喜过望般美滋滋的想:“太奇妙了,咋的这神识化为的

实体是一样的感觉?而且是更加的灵活,心随意动。

如想飞他就飞了,最大的特点却是他还能瞬间化为虚无或空气之无形之物,也可以眨眼间就分解为亿万比夸克还要小得多的微尘。而叶瑜只要一个念想此虚体又可以立马恢复原状。

如果在现实世界中也能这样的话,那不是就是另外一个叶瑜了吗?而且是更高修为的叶瑜。

这不是圣人经常用的身外化身吗?

他们是圣人当然可以化身万千,俺小叶只要能化一个就心满意足啦。呷呷……”

叶瑜已经在心里yy得连那神识虚体,都是哈喇汁飞流直下三千尺也!

简直是在作梦,连金丹未结就在yy着身外化身之无上神通之术了。

像这种身外化身之上古大神通者才能施展的秘术,现在哪儿有几人会?

最少也得在大乘期不知能否可行。

不过这个世界各种秘法铺天盖地一般的多。说不准人家就有这种秘术在分神期就会了也……

叶瑜在佛光的滋润下身心是极为的畅悦,不久那佛光渐渐都被叶瑜的神识虚体,完全地吸收得一干二净了。

这种说不出用途的好东西,叶瑜可不会给别人留下一丝丝的,咱先得顾自己。

“人不为已、天诛地灭呢!俗语都这样子说一共恢葱衅癫皇俏シ刺煲饬寺穑俊币惰た墒亲哉伊烁鑫约禾澳罱馐停诿崽没实睦碛桑

呷呷!高就是高!

连贪都能说出个道道来――和|只能做他小弟也!

就像时下华夏许多的大贪官们,在入铁狱前的法院大堂上是振振有词儿、理直气壮地为自已辩解道:“我也是为民请命!我十分想让组织再给我一次机会,哪怕在党内多留察几年也行,再不行回家种地也行;我是公仆,是公家的人,吃的用的都应该是公家的……别人送的钱我一个子儿也没舍得花,全捐香油修庙啦!这可是积善行德……”

真是五花八门啥理由都有。

却说叶瑜吸收完了这些佛光后,突然意识之中竟闯入了一些不速之客。

此木鱼儿名“浑天鼓”,本为中品仙器级别的上古法宝。后遭到重创降为上品灵器。

圣人日:上天有好生之德,大地有载物之厚,君子有成*人之美。此鼓慎用之,积善行德悟天道,佛光润生成正果。”

咋一看见此说明叶瑜心里可是欣喜若狂啊!真是双喜临门啊!换宝大会换来了如此多的好材料,名声大振。

这下子还阴差阳错般地捡了件仙器。虽说目前只是上品灵器。就这上品灵器也是不得了的法宝。

“当时还只是隔靴搔痒般地,隔着一个巨大的紫檀木鱼儿做的外壳不小心敲了那么一下。那音波都差点把自己的心魂儿都震晕了。

现在这正宗的浑天鼓敲一下不知结果会咋样了?很是值得期待呀!”叶瑜那神识虚体双眼都放出了绿色饿狼光束。心里是无限想向着此鼓的神奇威力

意识中文字标注后面还介绍了,此鼓的制作材料可是极为罕见的上古神木――菩提树的主体老树根。

传说菩提树原产印度,因此通称印度菩提树,别名觉悟树、智慧树。

相传梁武帝天监元年(502:于广州光孝寺坛前。从此我国广东、云南均有菩提树生长,它是印度的国树。

家人特别尊重菩提树。

解放以前,族封建领主制定的法律里就有这么一条:“砍伐菩提树,子女罚作寺奴”。

在家人的文学艺术里,菩提树则是神圣、吉祥和高尚的象征。在举行婚礼时,歌手总会唱道:“今天是菩提升天的日子……”

其实那些只是史书上记载的,据此不明老者记于叶瑜神识中有关菩提树中说:这菩提树最早就是财神菩萨赵公明,从当时的天竺国现今的印度的释迦牟尼祖佛,种植的神树菩提中得赏一老根,精心培植而发展起来的。

根据《封神榜》所载――财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道,因助纣攻打武王,死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”,并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。

道教供奉的财神,其尊容颇凶,乌面浓须,怒睁圆眼,头戴铁冠,一手执钢鞭,一手捧元宝,身下还跨有黑虎,故又有“黑虎玄坛”之称……

知道了这浑天鼓竟然是佛祖释迦牟尼亲种神树,移植的菩提树老根部做的。叶瑜神识虚眼更是异彩涟涟。(未完待续,)<div id="center_tip"><b>最新网址:www.</b>