人的一生，总得有一次出生入死的经历。出来到世上，是生；入土安息之后，是死。
每个人的生命都是从同一个“洞”开始，呱呱坠地，然后又以姿态各异的方式结束，销声匿迹。
这中间的过程，是否还有未了心愿？
是的，每个人都有遗憾，因为总有一些愿望是无法圆满！
沙重八这一生的愿望，是成为国家公职人员。然而再好的人生规划，也顶不过命运一次次开的玩笑，他三四年来年年名落孙山。失败的人生，总得付出点代价，他的女朋友嫌弃他没有正式工作，离他而去。
失恋的沉重打击，没有打倒沙重八。事实证明，凡是命运开的玩笑，都并没有做绝，幸运之神阴差阳错光顾他，带他去见一个神一般的女孩，给他的生活增添点乐趣。
这个女孩是沙重八在省城的一家国企上班时认识的。此女名叫欧阳冬艳，估计她是在冬天呱呱坠地，人又长的特好看，她父母亲脑子一热，就给她安上这个名字。
欧阳冬艳可能辜负了父母的期望，她打小性格刁蛮，贪玩成性，用她的话来说：“我玩的男仔，可以组建一个兄弟连！”
沙重八看她那小身板，只有一米六左右高，瘦的就像是母猴子。这种身板，玩男仔人数多到组建兄弟连，他根本就不信，听过之后，就当是欧阳美女的不经意间放的一个香屁，当真不得。
但越是和欧阳美女呆在办公室时间长久，沙重八就越意识到自己看法的错误。
即使身板单薄，欧阳美女的确是如她所说，她玩的男仔很多，最要命的是，直到现在，她还在玩。也不知道以她那身板如何吃的消！
她的家境沙重八一无所知，不过，公司有行政级别的领导都不愿意得罪她，从这一点上看，家境自然殷实，至少是很多渴望成功的男人追求对象。可能是这方面的原因，她从不关心吃穿住行的问题，就只愁没有刺激的事情去玩，不管沙重八是否愿意，她已经把沙重八当玩伴了。
欧阳冬艳不关心吃穿住行的事，并不代表沙重八不关心，他在省城大吃大喝一年后，终于到了山穷水尽的境地。没办法了，只能跑回老家去，暂时改变这种大手大脚消费的习惯。
欧阳冬艳并没有去那深山老林和沙重八探讨人生。在沙重八临走前，她再三叮嘱他，如果再去鬼叠洞，就带她去玩。沙重八熬不过她，只好答应这位任性的玩伴。
鬼叠洞何其危险，那是苗疆最为神秘、最为古老和最为匪夷所思之地，进去的人，没有几个是全身走出。
沙重八对于苗族从古至今的各种东西研究至深，特别深谙祖辈苗族巫师传下的《巫术密藏》，这沙重八倒背如流，对其中难以言明的记述，包括苗族几千年来各种诡异之事，他已经学到家。坦率的说，世上能出他右的不出一只手之数。
即便有古代巫师流传的书籍在手，各种学识在身，沙重八也对鬼叠洞没有丝毫把握，鬼叠洞已经超出常识范畴，那里有莫名其妙的危险，来自于未知未觉的致命攻击。当然，也有关于苗族秘密和宝藏的传说。但却万万不是什么旅游胜地，不是玩乐的地方。
沙重八的家在十万大山，处于苗疆腹地。西近云南，南临广西。离他家乡百里之地外，有座山被苗族人称之为“圣山”，是苗疆古老又神秘的迁禺山。迁禺山东麓，是蘑菇云状的悬崖，鬼叠洞就在这片悬崖中间，附近的村民管那山洞叫“起丹希娃洞”，用汉语来翻译，意思就是起源之洞。
沙重八那九死一生的匪夷所思经历，就是从鬼叠洞说起。
那些经历，慢慢说出来会让人瞪目结舌，会产生无力感的害怕；听过之后晚上可能一直想而睡不着。当然也可能会产生浓厚兴趣，即便你产生兴趣，也千万不要遇到和沙重八同样的经历，因为那些来自于虚无缥缈的危险，实在让人费解和不知所措。
两年前沙重八冒死到鬼叠洞查看，在最后一道石门前遇到能击溃人心的危险，他们七人从洞内逃命，摸黑在石壁间跌跌撞撞，头破血流。有人当场发疯，有人当场消失不见，有人身体内忽然住满虫子，有人慌忙中跳进井水瞬间变成一副骨架。那次经历是他迄今为止刻骨铭心的噩梦。
每当独自一人，想起那些来自远古的巫师咒语、石雕猛鬼、万丈高的石棺、深不见底的地洞、皮壳坚硬的漫天飞虫、传说能连通地府的冰寒井水……这些画面，每当在沙重八脑袋里过一遍，他都觉得心跳加速、脑袋天旋地转。
那次他们一行七人进去鬼叠洞，就只有沙重八和文老三活着出来。
相比而言，沙重八算是幸运多了，浑身只是皮外伤，但文老三不小心被飞虫啃去了一只眼睛，现在就是独眼龙了，只好戴墨镜出入，说话的脾气也变臭，动不动就问候他人母亲，传闻他因此被人找了几次麻烦，不知道这位老兄现在老实点没有。不管怎么说，活着逃出来总比在鬼叠洞向阎王报到的好。
两年不见的文老三，前段时间突然联系沙重八，说要从云南过来共商大计，正好沙重八在家闲得发慌，两人一拍即合，纷纷表示要改变现状，寻找出路。
这位老兄事先也不告诉沙重八到底要商量什么问题，不过以他那神秘的脾气，想必是非得见面才搞清楚的重要之事。这也可以理解，因为搞他们这行四处找钱为目的的勾当来说，多少有些事是见不得光的，总不能告诉别人：我前段时间野外漂泊顺便研究了你祖宗的棺木吧。
说起苗疆的棺木，那可是千奇百怪，这座山还是简单的土葬，也许百里之外的山沟内却是悬棺无数。不同的民俗和习惯，造就了不同的下葬风俗，更难以理解的还有，土葬风俗的苗人百里外之地，就有坛葬的风俗，这个坛葬风俗可了不得，值得认真研究一番。
因为，苗疆坛葬风俗之地，就是沙重八的那些难以想象的经历的。
说起坛葬，操作起来有些繁琐，步骤也较多，但总的来说共有五步。第一步是先找到特定的荒山野岭，注意是特定的荒山野岭，人迹罕至的地方，而不是随意找块地，找到这样一个地方为死者第一次下葬。
第二步就是架起两米高的木架子，将死者放进去，密封好。
也许有人会问，第二步过于简单了，要是过段时间后，经历风吹雨打，那些脆弱的木架子经不住散架，死者遗骨落满一地喂野狗怎么办。
要是出现这种情况，那就没有办法了，反正把木架子搞好将死者装进去密封好后，就再也没有人愿意来这地方查看了，死者遗骨喂野狗也好，还老实呆在木架子上也罢，总得在第三年左右会有人来整理的，关于这一点，不必过于担心。
第三步就是三四年后重新来整理死者遗骨，估计这时候也只有白森森的骨架子呆在木架上了，或者落满一地也说不清楚，但这些都无关紧要，有多少整理多少，然后将这些遗骨装进特制的坛子里。
看到这里，有人估计不淡定了，会急着问：这种操作步骤并不繁琐啊。
别急，往下看你就会明白，事情远远没有想象中那么简单，要是你也像沙重八和文老三一样，第一次遇见坛葬估计会呕吐不止，甚至是晕倒也有可能。
第四步按理说把死者遗骨放进坛子内就算完事了，但实际情况并非如此，死者的家族会事先将遗骨坛子收藏起来，腾出一间屋子，将遗骨坛子安放其中。