八部声墓穴，是从大苗部落语言的八个声调衍生而来。

古人相信，语言具有神秘的力量，可以召唤鬼神。

既然古人都想通过获得鬼神的批准，从而获得自己所需要的力量，那么鬼国的大祭司如此做法，也情有可原，完全是符合那个时代的认知水平的。

八部声墓穴本身是不存在的，据说巫神殿的大巫师座下，就是八角祭台。

这些大苗部落的支系，都是见过大巫师的，因此回来之后，拍脑子一想，按照自己的理解，制作出这么一种不伦不类的八角祭台，企图想获得大巫师那般匪夷所思的力量。

古人与兽族争夺地面上的生存空间，自然不是靠运气，而是依靠力量获得来的。

大苗部落的那些巫师们，自然有非凡的威能，才能够与那些恐怖的上古异兽战斗中取得胜利。

可能是鬼国大祭司看到了这种力量，所以才按照自己的猜测，以及看到的场景，来构建这么一个地方，哪怕死后，也将自己埋葬在这里，企图获得死后的永生。

沙重八见多了，看的记载多了，自然一眼就看明白眼前的事情。

他和小玉走上祭台，站在这口太阳鼓棺椁之外，注视这个奇特的棺材。

事实上，太阳鼓棺材，沙重八还是第一次遇见，以前连听说都没有听过。

两人对望一眼，都看出对方心中的不解。

是的，太阳鼓是大苗部落自古以来的一种祭祀用品，是用来告知鬼神或者先祖某些重要事情的存在，严格意义上来说，太阳鼓是神物，而不应该是棺材。

现在的苗疆，还有太阳鼓，一般在重大节日的时候，人们都要踩鼓（一种巫舞）。

甚至苗疆还有一个节日，是与太阳鼓有关的，就是鼓藏节。

所谓鼓藏节，就是把太阳鼓埋在地下，每隔十三年，再去开凿出来，举行重大节日（鼓藏节），完事之后，还要将鼓埋在地下，等待下一个十三年。

鼓藏节的时候，吃饭喝酒是有讲究的。

吃饭的时候，即使你吃饱喝足了，主人家问你继续吃，你也要答应要吃喝，绝对不能说吃饱了之类，这是忌讳。

还有，鼓藏节的时候，肉都是拳头般大小，不管是瘦肉还是肥肉，甚至带皮，主人家递给你的时候，你必须要吃完，决不能丢掉。

这种肉，少说有半斤，多则有一斤。

所以很多时候，苗疆的人都说宁愿喝一斤糯米酒（很厉害的，一斤下肚子，海量的人还行，要是酒量一般的人，当场就完蛋，并且第二天还醉），也不吃这种鼓藏节的肥肉。

由此可见，太阳鼓在苗疆，是神物一般的存在。

可能在大苗部落的时候，就已经形成了这种节日，象征着活动的庄重。

但是鬼国的大祭司却反其道而行之，把自己和太阳鼓一起埋葬……

想到这里，沙重八扭头对身边的小玉说道：

“有没有这种可能性，就是这里的人，生前都是埋葬在地下，变成亡灵的？”

其实，在那座水潭内部的时候，沙重八已经得到了答案，现在问小玉，只是看看她是否知道这其中之外的东西。

小玉点点头，对沙重八说道：

“太阳鼓是节日的时候才拿出来的，一般都是埋葬在地下，这个鬼国大祭司既然将自己埋葬在太阳鼓之内，可能和埋太阳鼓的时候一起下葬的，因此我断定，他的做法，应该与鼓藏节有关。当然了，这里的人，既然叫做鬼国，应该都是亡灵才对，咱们这一路走来，已经证实了这一点，因为没有任何一样东西，是生前的人留下来的。”

“亡灵能够建立这些建筑物？”

“当然不能，这些建筑物，应该是生前建筑好了的，只不过应该是被地震之类的地壳运动，将这里埋葬，因此在地底活活被埋死的人，死前有太多不甘心，在缺氧死去的过程中，他们怨气很重，就化身为亡灵，类似于归墟之界内的亡灵一样了。”