到了清晨时分，他忽然有所顿悟。

凝丹室内那些游动的光芒，似乎跟空间奥妙有关。

孟岩对空间奥妙一无所知，所以不敏感。现在苦思冥想，忽然发现自己好像忽略了很重要的东西。

长生功是典型的锻体功法。

孟岩在遗迹里就遭受到压力，灵气、神魂、气血，都在遗迹内被压缩，最终凝结了长生假丹。

凝结假丹后，哪怕只是最初的很小的一粒丹，孟岩也获得了提升。

他能感受到假丹带来的不同，对身体的改变。

而《太一真经》是空间功法。

显然，凝结假丹时必然涉及到空间之妙。

长生功前面的修炼，其实都是在为凝丹做铺垫；那么，太一功的修炼，是不是也在为空间做铺垫呢？

在这之前，孟岩还真没好好感悟《太一真经》。

他修炼得很顺利。

其中的每一步都没有多想。

只是凭借着修行经验，一步步的修炼。

另外，因为资源充沛，他根本就没遇到什么瓶颈。

也没有细细的感悟每个阶位的不同，压根就没有感悟每个阶段的不同。

这一年多，他也根本就没有出手。

他从练气开始，然后筑基，然后神海……

每日就是修炼，却从未感受功法，也没有好好使用功法。

大概是因为完全没有感悟，完全没有体会，所以，孟岩进入凝丹室以后，整个人就是茫然的。

意识到问题以后，孟岩沉下心来。

他没有再去“凝丹室”，而是翻开《太一真经》，开始认真的研读。

这一次的研读，不是为了修炼，而是在思考。

思考功法的奥义，思考功法的过程。

前面的内容都一样。

打通奇经八脉，开辟365个穴窍，无漏功法的基石都是一样的。

后面的修炼，看似大同小异，但仔细研读，却发现两者方向逐渐偏离。

长生功就是在不断的积累，神魂进行积累，身体素质进行积累，灵气进行积累，最终将超乎想象的积累进行融合。

而《太一真经》则偏重排列。

对灵气的运转和组合要求极高。

这功法到了筑基境时，就非常注重灵气在体内的不同形态组合。

长生功根本不研究灵气形态。

但《太一真经》却有大量篇幅在详细传授灵气形态的知识。

以前，孟岩只顾着提升境界，也没太在意这些。

他想的是，等到凝结假丹后，回头慢慢研究。

作为修行人，基本的知识孟岩还是懂的。

灵气什么形态，跟提升境界无关，主要是涉及到术法领域。

捉急提升境界的孟岩，就这样忽略了功法里很大篇幅的内容。

现在，回头再细细研究，孟岩就隐隐感觉出自己的问题。

一直渴望提升境界，压根就没把功法吃透。

说白了，他只是修炼了个半吊子，根本没有掌握和领悟这部功法的精髓。

好在，孟岩是个知错能改的人。

意识到问题以后，孟岩就立马进行改正。

亡羊补牢，为时未晚。

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