所见略同。

是放纵表层的欲望，还是审视自己的内心，这大概是世界冲突的根源。社会是人组成的，而人审视自的内心。

所以哲学无用，但也大用。

对于二十一世纪来说，科学的突飞猛进带来的变化无法想象，可是这个角落却还固有一千年前就淘汰的游戏，文化和人生观。

让人难以忍受的落后。

教条主义必然带来带来虚无主义，我深深体会过这种虚无，一部分走向纵欲，一部分人以宗教，家庭或者爱情为港湾，但如果再深入内心的真实，还是空虚。

我们的文学应该反映这种时代的真实，行走在没有窗户的胡同，被压抑的人性自由，难以忍受的落后。

追求你自己的自由，就是追求国家的自由。

自由就是一种免于恐惧，免于匮乏，心理获得满足的幸福状态。

没有轻而易举获得的自由。

建立在利益和欲望基础上的组织只是黑社会，具备了思想和道义的组织才是一个社会。

期待我可以引发一些思考，可以让世界更好一些。

读历史和旅游很重要。

可以让人从时间和空间理解世界。

专读一段时期的历史细节，不同立场的文章都读。

一个学校1000多人，学生会，老师，地下势力。

各种立场各种文化的人交杂，其实就是个小社会。

500个1000人就是一个区50万人，然后市，省，国，地球。

以十进制递增，这就是我们的世界，不大也不复杂。

现在有些小区自治朋友圈什么的也还很方便，这是很好的开始。

这就是历史进步的必然。

九品中正制的时代只有世家有那么多管理人才，现在大学生不如狗。

社会参数不同，刻舟求剑岂能行得通。

有一本书，叫《意识形态与乌托邦》，一句话说明，意识形态是我们生活的存在，而乌托邦是我们追求的理想。

其实每个人都生活在意识形态里，只不过这种意识形态太过理所当然，就像空气一样无处不在，乃至于大多数人感觉不到。

方言系统的文化就是典型。

就好比陆地和海洋，绝大多数人都是陆地上生活，只有少数人敢于冲向未知的海洋，乃至广阔的宇宙。

当人因为苦难思考自我的存在，就必然会走向思考，走向哲学或者宗教，但宗教是无法深究的，所以较真的人最后会走向哲学这种能够真实的智慧。

追求真实的智慧是艰难的道路，我们只有短短的几十年，古来值得深读的哲学家，古希腊有几个，古中国有几个，印度，罗马有一个两个，德国，英国，法国各自出了几个，奥地利的维特根斯坦和美国的杜威。

想来就是如此。

文化的流浪，也是意识形态的流浪，当你看清了世界的真实，就会选择流浪。

其实绝大多数人都是程序下的代码，在意识形态的游戏下，电视，网络或者宣传，在游戏规则，法治或者文化下，必然地做着一些由心理特质驱动的互动，矛盾或者斗争。

其实很无奈。

我在想，电影教父里黑手党可以走私，杀戮和偷渡，其实已经形成一个利益流程和组织集团。

这种组织再扩大，就是ZF。

信息技术的发展带来管制的严密。

我们每个人都生活在这个怪物里，徒劳地挣扎，文化和制度的必然下，我们虚耗一生。

这不是我追求的真实。

六经注我是以我的思考以基础理解经典。

我注六经是以经典的框架出发思考世界。

二者殊途同归。

用维特根斯坦的话说，所谓知识，本身应该是世界的图像，世界的事件，整合成思想，在我们脑中的印象和路线的综合。

而我们的教育，尤其是社会科学，受某些因素，缺乏和现实图像的对照，甚至很多和现实图像脱离和相反，所以我们的这些社会科学方面的公开课，很多真的是不能忍啊

这种风气也演变到了自然科学，比如计算机的公开课，老师也是照本宣科，感觉也是很乏味，下面听的学生感觉也是目光呆滞，没有灵性，老师出题，学生考试，缺乏和世界图像的对照，也就缺乏自己的思考和加工。

感觉喜欢自主读书的人，都是有自我思考的人，可以独立面对世界的图像，加工思想。

其实考试的教材是很单调的，只是敲门砖而已，真正的知识是活的，连贯的，思索的。

大概我们需要真正活的读书人。

我们读书需要灵性。

读书的目的在了享受前人的智慧，反思自己的思考，我记录下自己的思考，集中到一起，言简意赅，足够了。

死亡是引发绝大多数人接近哲学的动机，可是真的深入思考，很多人又会放弃对死亡的恐惧，更有寻求真实的存在或者永恒的思想。

存在，我渴望追求存在，追求更好的自己，去见证真实，追求自由，寻找永恒，在这个过程中寻找存在。

law,无处不在。

金钱实际上只是权威信用下的数字，是一种契约下的规则。

遵守游戏规则，才有所谓的财产权。

否则就是所谓的黑钱。

语言中的语法，程序中的算法，围棋中的定势，数学中的公式，意识形态中的理所当然，法制中的契约，LAW无处不在。

三生万物，执一而为天下白。

我们时代的矛盾就是宏观参数：科技，教育，经济已经形成分散的公民社会的条件，和历史形成的因为利益聚合的集中的对抗。

徒劳。

我们的教育不负责任的无视了贴地气的人文，人为的造成真空。

故我有藏药于糖，偏门传大道之意。

且赠有缘。;