族人年长的男的战死的差不多了，剩下的年纪都不大。这个时候，女性年长者阅历积累丰富，对族人日常生产支出指挥若定，安排的井井有条，形成生活的主要部分。

女性年长者，成为了部落酋长。

历史学家有另外一种看法，说这个时期是“母系氏族社会”，这种说法并没有什么太大问题，我们权且这样总结吧。

这是在人祸中维持的生活，但这并不是日常的全部，我们祖先大人的生活总是充满惊喜。每天除了人祸，还有天灾。

母系社会存不存在，无关紧要，这是一个人为制定的定义，就像一层有色塑料膜一样盖住了远古真实社会。我们不妨挑掉这些东西，查看有色塑料膜之下，真实的场景。

所谓的天灾，就是洪水。

可以肯定的是，有一段时期，女性首领带领族人应对天灾，战胜洪水，艰难生存了下来。证据就是上古时期，女娲补天的传说。这个时期的文物遗址，彩陶纹饰上，生动刻画了史前人类与洪水抗争的事情。

后来先贤大人根据这些做出了自己的形容，这个时期“世间天塌地陷”，“水浩洋而不息”。洪水冲垮了山川，天塌了，水流冲刷土地，地陷了，这种事情就成了家常便饭。大水冲垮了昔日良田不说，还把祖先大人苦心祈祷的水神庙给冲了，家园尽毁生灵涂炭。

逃难到山坡上的祖先大人愣愣的看着眼前一片黄色的汪洋，其中还有几只老鳖慢悠悠的游来游去，几条大黑泥鳅欢快的唱着歌。

“就是它，”氏族里掌管祭祀事物的巫祝不由得欣喜若狂，“这就是水怪，抓住它，杀死它洪水就没有了！”巫祝先生这个时候正受到族人责怪，族人认为是他得罪上天引来洪水，打算拿他祭天。他正为这事发愁，不巧正好有几条鱼鳖来凑热闹。

时机刚好，那就把你们给剁了吧。

族人拿着几个鱼叉找准机会对老鳖黑泥鳅痛下杀手，腿脚都剁了（断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州）。然后眼巴巴的看着洪水——兴风作浪、为害人民的水怪杀掉了，你该去哪儿去哪儿吧。

这时洪水先生打过来一个浪花把祖先大人淋的全身湿透。它的意思是说，“你是不是还没睡醒啊。”

由于杀掉水怪并没有干掉洪水，祖先大人毫不气馁，决定亲自动手和洪水决斗——不动手就吃不上饭了。祖先大人在良田旁边对洪水围追堵截，拯救面积所剩无几的可耕种土壤。

可是缺少用于堵水的东西。全族人到处找堵水材料，从石头到黄土到树枝再到锅炉灰，物尽其用，最后发现锅炉灰不容易被洪水冲走，树枝啥的不知道飘到哪里去啦。

一位叫做女娲的首领组织族人大量焚烧树枝草木和石料（五色石），积攒锅炉灰（积芦灰），堵塞洪水拯救良田，终于初见成效。

这些事情后来在部落里流传下来，作为自己的历史，一代代老人给一代代小孩讲述女娲带领族人战胜洪水的故事。这个部落被人尊称为女娲氏，这个故事随着时间，沉淀为女娲补天的传说。

这段时期的洪水治理留下了一些宝贵的经验，其中一项就是——用“堵”的办法是可以治水的。这些经验代代流传，后来洪水泛滥，这个部落的时任首领治理滔天大水时，也遵循了这种办法，这个人就是大禹的父亲，鲧。