听了这么一声问候，我的小道心就稍微荡漾了那么一下。

荡过了道心，我咧嘴一笑：“还好，还好。霜霜啊，你是怎么想到这里来的？”

霜霜淡然：“师父说了，这里有一个极罕见的因果，需她亲身前来，方能化解。因故，师父携我，奔波数日，多方打听后，这才找到了这个地方。”

我点头，又看了眼霜霜师父。

老人家正慈眉善目，一脸温和打量我。

我过去：“老法师好。”

老尼姑：“阿弥陀佛，施主好。”

我：“敢问法师怎么称呼？”

老尼姑：“末修枯叶。”

我抱拳：“失敬。”

枯叶法师跟我打过招呼后，又一一与其余人见过。末了，枯叶法师笑说：“诸位施主，还请先至别处歇息，老尼与小徒，要先化了这场维系千年的因果。”

大伙儿回了一句：“有劳了。”随之，转身就退到了洞厅一角，远远地观望着。

大家观望这对师徒。

小暄好像故意似的，一个劲儿地挡我面前，用小脑袋挡我脸，遮我眼睛，不让我去看霜霜姑娘。

我知其意。但妹啊，汝可知吾意？汝若知吾意，又为何不顺吾意也！

此时此刻，不知为啥，我心中忽然浮现，我国历史上的一位著名女鬼，聂小倩同志做过的一首诗。

十里平湖霜满天,寸寸青丝愁华年。对月形单望相护,只羡鸳鸯不羡仙！

哎！我这只鸳，何时又能求来那只鸯啊！

我退了退身，挪到一角，用一种可怜兮兮的眼神儿，看了看小暄，又看看霜霜。末了除了一声叹息，哥啥都不会喽。

这时，一老一少两位佛门高人，已经在青铜大棺材边儿坐下了。

坐定后，老尼姑突然第一步开腔，然后吟了一句，听起来既古怪，又高亢的音调。

我听了几句，然后我就听清了，随之当老尼姑念到；将此深心奉尘刹是则名为报佛恩；伏请世尊为证明五浊恶世誓先入；如一众生未成佛终不于此取泥洹这六句香赞谒语的时候，我猛地想起，这不就是老头子跟我讲过的楞严咒吗？

楞严咒为释门第一大咒。同样也是诸多佛门咒语中，最为艰难深奥的一门咒法。

普通人甭说念了，就算是听一听，可能都会觉得脑瓜子生疼。

但这个，却是佛门中人，每日早晚课，必须要持诵的经咒。

判断一个人，是不是佛门中的真修行，最简单一点，即是让他持诵一遍（www.biquwu.cn）楞严咒。

如果念的如江水滔滔，一刻不停歇，然后直至结束。

即便此人，不是什么著名的住持，亦是小有成就的佛子。

楞严咒，为佛门中的第一化解大法，能够化解超度世间一切苦难。而其化解的根本力量，则在于此咒，是一种召唤类的咒。

它召唤的是诸天万佛名号，然后请诸天万佛降法力于身，以此来普度世人。

比如其中一段翻译出来就是这个意思；仙众赞叹一切如来顶髻，令作破碎，令作降伏，令作昏迷，令作破坏，最胜咒术齐令作残害，一切瞋恚令作降伏。

看着是不是跟道家咒法有几分的相似？

老头子当年教给我这个，目地就是要我明白，释儒道，皆为同源之法。

亦就是说，它其实都是一个大道，分出的三种不同修持方法。

其实，更确切讲，还应该分出一个理。理即真理，也就是现代西方文明倡导的自然科学真理。

四种方式，皆归最终的那大道。而大道是什么？

老头子讲了，不可说。因，每个人，有每个人不同的因果。每个人，亦有属于每个人最后的归宿。

一老一少两个人。初始念的极缓慢，但细听，节奏又有大不同。

枯叶法师念诵的极是快捷，霜霜念的却是低沉而缓慢。

两人之间，配合的可谓是天衣无缝。

到了最后，这一急一缓，一高一低两种声音，竟然充斥了整个洞厅。听起来，仿似诸天佛子，全都降临此刻虚空，然后对着青铜大棺吟诵佛咒。

祁道长眉毛一挑，低声赞了一句。

“好强的修为，竟引得虚空回鸣，赞，大赞！”

我听了后，心中一动。转眼，忽然我感觉洞厅的气温竟然变冷了。

此时，距离枯叶法师和霜霜姑娘持咒，已经过去十六七分钟了。

一部咒，即将诵完。

而这个时候，出现这个低温？

我心中一动之际，抬头猛地一瞅青铜大棺。