诗云，北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

这诗句里虽明白的带着“胡天”二字，但它却也没具体说明这个“胡天”是在哪里。嗯，对于如今的北齐来说就是，你若把这句诗放到辽海北边郡县和安东都护府，好像差不多也是能适用的。当然，长城以南的九州大地上四季分明，现在还是在仲夏时节，离八月还有百十来天哩。但是在长城以北的无边草原、大漠戈壁上，情况复杂得多了。

嗯？刚才我好像说到了安东都护府是吧。那正好，借着这个机会，咱们再说说眼下北齐和草原的情况吧。

咱们先说草原。

草原诸族与天州王朝的矛盾由来已久，在史书上可见的，早有夏商时的鬼方、秋狄；中有周朝时期的林胡、东胡、娄烦、月狄；后有自前汉建国之时，便一直与之相对抗的乌元人；还有今世的元胡人。

往前的咱们先不说，就先细说说这乌元人和元胡人。

乌元人的先祖，据传是夏后帝启的第二个儿子，名为夏维。

要说这位夏维，那可真不得了，是幼而能言，长而聪慧，成而敦敏，立而宽厚，又明于稼穑、晓于畜牧，端的是一位做仁君、施善政、治天下、保社稷的好苗子。

如此好的苗子，他的父亲、夏后帝启，自然也是都看在眼里。由此，他便产生了立这个次子为储的念头。

夏维是个聪明人，他当然也看出来自己父亲的想法。但是，他内心却不愿与自己的长兄争夺储君的位子，于是遂离开中原，来到了北国草原上，凭借着自己善于畜牧的手段，建立起了自己的邦国。这就是乌元的来历。

起初，乌元只是一个小国，倚仗着先祖夏维传下的畜牧技术，靠养些牛、马、羊、驴、骡、驼这些牲畜，过着不算太好，也不算太坏的日子。虽没有控弦数十万的势力，又辗转臣服于鬼方、东胡、娄烦等各大势力之间，但还是因为他们在畜牧业上的出色造诣，到哪里都会被奉为座上贵宾，也就还没断了族群传承。

到了春秋战国之际，九州诸侯为求入主中原混战不休，为了增强国力，边地国家遂纷纷选择向外扩张，最先打击的，便是实力弱小的夷狄。

先是秦伯灭七羌，霸西戎；再是赵侯伐中山、伐娄烦、逐林胡；后是燕将秦开破东胡，广地二千里。

草原各大族群在中国诸侯的打压下，是散的散、逃的逃、死的死，反正就是没有一个完整部落了。

而乌元人善于畜牧，会养牛、羊、马、驴、骡、驼等多种牲畜，作战可能不太熟悉，但能养活人，这却是一定的。于是，散落在草原上的诸多牧民，遂纷纷去投奔了乌元人。

就这样，乌元人在畜牧之外，又学会了作战，壮大势头更加一发不可收拾，成为了草原上数得着的大部族。

再后来，到了秦末天下大乱，中原再次混战不休，各诸侯国无暇北顾，乌元人遂看准了这个时机南下劫掠，势力更加强大。

大汉肇基，高祖封韩王信于马邑，乌元人南侵，攻到马邑城下，韩王信开城投降，之后更是率领乌元人南攻赵国。

赵国求援消息传到汉京长安，高祖龙颜震怒，遂起三十万兵北伐乌元。

可是，彼时的中原王朝，才刚从秦末战乱的阴影中走出，民众饱受战争之苦，不欲，更无力再战。

况且，汉初的大多数中原之兵，所熟悉的，依旧是战国之年传承下来陆地兵车步战。而乌元人，是生长在马背上的民族，幼童八岁即可上马，十岁即可弯弓，十一二岁，便能在马背上开弓射箭，是熟于马上作战的民族。

两国交战日久，时间自夏季来到了秋冬季节，乌元人是见好就收、不利即走得作战风格，遂准备往北撤离。见此，汉军便继续追击，一路追着乌元单于的车驾，来到了雁门郡白登山上。

可谁承想，乌元人不仅会骑兵作战，也会兵法，懂得设置陷阱，这白登山上的单于车驾就是假的，是埋伏。高祖率领的主力落入陷阱，就这么被围困在了白登山上。

白登山在雁门，冬季本就极为寒冷，又遇大雪封山，粮草尽失，士卒冻死、饿死者竟多达十之六七！