第四回乐羊鲁国拜儒师怪癖学友交相知

回前词《鹧鸪天》

拜师学儒蕴才能，治国之道启鸿蒙。本为盛世倡行策，却遇乱国吞并情。观现实，忧前程，躁动心埋不可明。交友怪癖非表象，知者感悟喜相逢。

话说乐羊劝吴起，收了仨劫道者为徒弟，大家都很高兴，后有林虎力邀两人到山村做客，也好尽些孝敬之意。乐羊吴起两人略作商议，便欣然应邀前往，也是想对这仨徒弟的家事有所了解，更能把握真情实况，这也是做师傅的精明之处。当喝水等饭之时，乐羊吴起谈起家事志愿，均都坦诚相告，并不隐瞒自身过错真情，也是敞开心扉，披肝沥胆，得到了彼此信任。当说到相互内怀之思，竟以志同道合诚相信任，当即结为契友，表示将来互相帮扶，共同做一番大事业，竟使两人称兄道弟，结为同心挚友。此后便在林虎家做客，受到很好的酒肉招待，使得几人都很高兴。

这日晚间，乐羊吴起便在王屋村林虎家中，凑合过了一夜，虽然临时安置，显些拥挤不堪，但也是无处落脚歇息，只得随遇而安。晚间大家商议，乐羊决意要赶往鲁国拜师就学，也是完成自己的志愿，吴起也不好强求改变，只得赶往西面魏国都城安邑，权且求师学道。林虎等三个徒弟也要跟随前往，以便学艺从师，吴起却也答应仨人之请，但担心乐羊一人东行，深山路险会不安稳，便让林虎相随前往。并嘱咐走出山地，到了平川大道无险后，再返回赶去安邑会齐，也知林虎对这条道路较熟，且有道上朋友相待，便可安稳无虞，以助乐羊顺利到达鲁国，心思很是缜密。

乐羊本自独身前往，真是前途未卜，路途堪忧，就怕万一路上遇到不测，要是有林虎相助，虽是武艺未必可靠，可有友人相助，定会安稳许多。听吴起如此一说，也倒希望路途有伴，便好仗胆前行，省却问路寻道麻烦，就是住店歇息过夜，也是有伴为善，于是感谢吴起想的周全。只是暗自思谋，定要多添些花费，自己囊中钱款并不宽裕，若两人花销，恐怕有些难处，却又不好对吴起明说。只得含糊搪塞道：“贤弟等只管前去安邑，我独身一人也无妨，无论如何也要到达鲁国，你们不必为我担忧。”吴起笑道：“乐兄不必为费用忧虑，为弟这里还有余钱，可交给林虎做路费，还可留下些填补家用，咱也不能白吃白喝吧！”说完竟呵呵一笑，林虎忙说不用，自有办法获得路费。

乐羊忙道：“这怎么可以，你们人多嘴多，路上费用不够哪行啊？”吴起便笑道：“我等习武之辈，路上自有办法，哪能活人让尿给憋死！或可顺手取些不义之财使用，又岂能难倒咱们呀？”林虎等也忙说道：“师傅说的是哩！凭师傅本事高超，再有我等助力，来个顺手牵羊，恐怕弄几个牲口做脚力，定也不为难事！”吴起听罢，便笑着点了点头。乐羊却不解道：“那岂不是要祸害百姓吗？怎能如此行事，不可做那不义之事才对。”说着直摇头。吴起便道：“欲成大事者，当不拘小节，否则即是英雄末路，又岂能活命？咱们练武便是为用，似我这出行在外，不想办法弄到路费，还怎么行走四方呢？只是得遵守杀富济贫的道法罢了。”乐羊听后，觉得也是有些道理，于是点了下头。

两人便这样定了下来，并约定一年以后，待乐羊休假探亲回家时，在魏国都城安邑见面，不管学道如何，也要相通信息，以便再定今后之事，乐羊表示赞同。两人临行前，吴起又拿出些资费赠与乐羊，说是出门艰难，钱能通神，不可太过寒酸，被人相看不起，也是要备足给师尊的见面礼，便易被欣然接纳。对吴起的慷慨相助，乐羊深表感谢，毕竟自己所带资费有限，不知能否求师如愿，这些资助费用，无疑是雪中送炭，就更增加了前去求学的信心。看来外出闯荡，银钱当是必备之物，也算是铺路石，俗语讲的好：“财大才能气粗，人凭衣裳马凭鞍嘛！”只有钱财丰盈，才能让人挺直腰杆。穿戴吃喝之表相，均能体现世间等级地位，乐羊长时在世道中混事，自然深通此中道理。

待到翌日清晨，起来吃饱了饭食，大家准备启程，林虎便告别了父母亲人，说是要护送这位师伯，前去东边就学，还要跟随师傅去魏都安邑一游，可能要一两年才能回来。也是留下吴起给的赠钱，以便今后补贴家用，嘱咐弟妹等照看好双亲，便替乐羊背起行李，即刻奔向东行之路。吴起带两个徒弟出村相送，竟有分道别离的感觉，虽然相逢时短，可却依依不舍，好似多年好友，骤然分开之痛，但也只好相互告别，洒泪分离。乐羊便带了林虎，毅然走上了去鲁国求学之路，吴起也即带了两个新徒，拿好行李物品，向西赶往去魏国都城之路，心中还是有些离别的惆怅之感。

这正是：新友刚吐肺腑心，又将离别东西奔。虽道前程迷难测，却为奋学志向伸。既已诀择意愿笃，何惧征途艰险辛。从此开辟成才路，战国风云任挥军。

且说乐羊离了王屋村，甩开脚步一路向东，有林虎陪伴，倒也顺利到达黄河边上的汜水关，再往东便出了山地，都是一马平川，有大路可通卫国。乐羊便让林虎由此返回，去会合吴起等师兄弟，林虎便要再送一程，乐羊道：“君送千里，总有一别！这已是情深义重，多谢吴贤弟和林壮士高义，就此作别吧！你还要赶脚程去安邑，却当一路保重。”林虎在路上照顾乐羊，就如同伺候师尊，倒也十分说得来，真是不打不成交，竟如结交友人一般。这时却要分别，也是有些恋恋不舍，听乐羊让回，再难推却，只得道别离去。

乐羊便在汜水关口，乘船渡过黄河，沿大路向东赶往卫国，待过其境，便到鲁国，一路上倒还顺利，并未遇到险阻，因这时各国暂时无事，尚且安宁。当他来到鲁国都城曲阜时，稍作打听，便很快找到曾参大师的学府，并顺利通过了审定，即成为一名入门学子。也是乐羊曾拜师学艺，有一定的学识基础，才会报名即收，也或是看其有些才华。这曾参本为孔子得意门徒，全面继承了儒学之精髓，论道精辟深刻，受到时人崇赞，具有很大的影响力。其实，也是因其学成的众弟子，多人已在各诸侯国入仕从政，均对恩师崇拜抬捧，平日言扬，交口赞美，才有了如此盛誉远播，使得各国通晓其名，交相传颂，声名渐显日隆。

乐羊入学后，便交了规定的学资，当时即叫作“束脩”，就是如今的学费，并捎带给师尊送些礼物，自然能顺利入学听讲，成为其学府中的学子，倒也荣光。乐羊很珍惜来之不易的求学机会，认真的听尊师的讲解，对所学内容力求深解，并且勤奋刻苦，逐渐受到师尊和学友的好感。学习内容主要是，孔子所编撰的春秋历史，析判前人的是非得失，还学治国的策论，并宣讲孔子经典论述，以全面阐述孔子的治国之道。乐羊开始很感到新奇深奥，后来学而久之，却能习以为常，也便能顺着整体思路，自行学得些高论至言，收获颇丰，长进很快。有时还与学友争论，发表自己独到见解和思悟，很得师生褒赞，因此学习很是出色。

在就学期间里，乐羊想起吴起说到过的，逆师之意而动，抒发与所讲相悖之论，就必会受到咎罚，甚至会被除名废学，不会有好结果。于是平日谨言慎行，也为接受教训，避免此弊端发生，且与同窗为善，很注意自己的节操，慎重品行，因此人缘很好。但吴起的一些想法看法，却一直萦绕心中，并在脑子里打转，遍观当今之情，与世间现状情形相对应，确实有学而无可用的脱节之忧。或许从政的基本必备内知，当要学识广博，对历史事件情节解明无误，策谋善思善对，定会得到当权君卿赏识，或可谋得一官半职，但却显得平庸无计，难有大的作为。因此，他不断思考观察各国动向，力求学到些从政实用之策，其它内容并不怀有多大兴趣，但也做到表面敷衍，却自有心中盘算。

也或许机缘使然，平日在学友中，乐羊却遇到一个名叫“王栩”的学子，看其平日少语寡言，从不与人提及家事，只听说家乡为漳河畔的邺城。此人对学友们争论之事，多是默不作声，听后淡然一笑而已，不置可否，从未表示个人看法，不知其内心何想，凸显得孤脱不群。乐羊感到此人怪异，很是与众不同，便留心单独接触交谈，当说到一些论见时，这王衍却有独到理解，且深刻精辟，多为人所不曾想，显得高深莫测。这使乐羊深为佩服，也就愿意与之交往，时常讨教些疑难认知，解悟所思之事，交往时间一长，便觉得大获收益，自是与众有别。此时，其它学友却认为此人沉默寡言，其性格显是孤僻，乐羊却与这人为友，很是不好理解，可乐羊却并不在意，继续与之交往亲近，或许是其性格使然，具有强烈好奇心缘故。

王栩因其它学友不愿与之交往，只有乐羊喜与自己相近，也实缺孤寂之中的友伴，倒能欣然接受。等到后来日久天长，俩人竟成了亲密无间的挚友，一直到掏心吐肺，无话不谈，这也是两人不曾想到的，至于其它同窗学友，多是难于理解其中缘由。乐羊与王栩交往长了，才逐渐知道了其悲惨家世，及坎坷的人生经历，也渐渐理解了此人，其沉默寡言的性格养成，是有深层原因的。以乐羊正直豪爽的秉性，与王栩交往日深，渐渐知道了王栩的家世，及走过的不平之路后，不但未产生歧视之心，反而却生出了怜悯之情。并从内心中佩服此人，看其虽然年龄不大，却有着超乎常人的成熟，胸怀刚强的坚定意志，和坚韧不拔的恒心毅力，及观判认知世间情态，具有敏锐的洞察力，且有自己独到的见解和看法，竟与众不同，值得尊重。

而王栩却也考察观测到，乐羊是个正直爽快之人，且心地良善多情，且是个能做大事，德怀高尚，能值得信任，且有君子风范之人，定然不会对己不利，不易被伤害。所以愿意与之交友，且心思甚笃，以此产生了意合情愿之想，遂后交成契友，也就不足为奇了。