“这就是传说中的云梦泽”</p>

“没错儿，就是这里”</p>

“这里好像是国外啊”</p>

“有谁说过这个地方在国内吗”</p>

幽莲和玉莲像看白痴一样的看着黄祥云，这令他很是愤慨，于是，他就掉起了书袋：“作为先秦九薮之一的云梦泽，在周礼尔雅等书中只说在荆州，在楚地，没提到它的具体位置。汉后有多种说法，随时在变，大致可以分为三个阶段。</p>

一两汉三国时代，或作在江陵之东，江汉之间，或作在华容县境。前者如史记河渠书载，春秋战国时的楚，曾“通渠汉水云梦之野”，这是说从郢都凿渠东通汉水，中间经过云梦泽地区。又，同书货殖列传论各地风俗有云：“江陵故郢都，西通巫巴，东有云梦之饶”，指明云梦在江陵之东。</p>

后者如班固汉书地理志应劭风俗通义都说云梦泽在华容南，并且还指明这就是职方的荆州薮。郑玄周礼注高诱战国策吕氏春秋淮南子注张揖汉书音义文选高唐赋注引韦昭汉书音义汉书高帝纪注引都说泽在华容而不及方位。</p>

水禹贡山水泽地作泽在华容东。华容故城在今潜江县西南，正好在江陵之东，大江汉水之间，所以这二说在实质上是一样的。华容在汉代是南郡的属县，所以后汉书法雄传说：“迁南郡太守，郡滨带江沔，又有云梦薮泽。”这个泽直到东汉末年犹以见在的泽薮见于记载，建安十三年曹操赤壁战败后，在三国志裴松之注引乐资山阳公载记里作“引军从华容道步归，遇泥泞，道不通”，在太平御览卷一五一引王粲英雄记里作“行至云梦大泽中，遇大雾，迷失道路”，二书所记显然是同一事件，正可以说明云梦泽在华容道中</p>

二从西晋初年的杜预开始，云梦泽就被说成是“跨江南北”的，左传昭公三年定公四年注，在江南的就是巴丘湖亦即洞庭湖，在江北的在当时的安6县即今云梦县境。</p>

江南的云梦泽，杜预在其春秋释例土地名昭公三年“江南之云梦中”条下说：“南郡枝江县西有云梦城，江夏安6县东南亦有云梦城南郡华容县东南有巴丘湖，江南之云梦也。”杜预是认为春秋时江南江北都有云梦泽，又知道江南的枝江县江北的安6县都有一个云梦城，但其地都并没有泽，而巴丘湖即洞庭湖位于华容县的东南方位，是一个大泽，有人认为就是江南的云梦泽，他便采用了这种说法，但又觉得没有把握，所以加上“或曰”二字</p>

三杜预还只说云梦“跨江南北”，江南江北各有一个云梦泽。从郦道元开始，便把他所看到的见于记载的所有“云梦”都看成是连成一片的云梦泽的一部分。这种看法为后人所继承，到了清朝，随着考据学的展，有关云梦的史料搜集得日益齐备，云梦泽的范围也就愈扩愈大，终于差不多把整个江汉洞庭平原及其周遭部分山区都包括了进去。这本来应该是古代云梦游猎区的范围，却被误解为：二千几百年前的云梦泽薮是如此之广大”</p>

黄祥云说了老大的一堆，最后总结说：“总之，云梦泽在中国，不在海外。这个玩意儿虽然看起来挺像那么回事儿，但绝对不是云梦泽”</p>

幽莲和玉莲都更加整理</p>

的鄙视他了，幽莲有些无语的指着这里说道：“大哥，你看准了这里再说吧，这里是中国的领土，好不好啊这里是南沙群岛真是服了你了，还不如我这个地理盲呢”</p>

黄祥云仔细看看，可不是吗，远处都能看到中国驻守小岛上的五星红旗了丢人啊，这次人可丢大了</p>

他老脸一红，赶紧岔开话题问道：“老婆，我们来这里要弄什么东西啊”</p>

幽莲说道：“栾树之叶”</p>

黄祥云诧异的说：“那玩意儿还用到这里来找吗到处都是”</p>

玉莲鄙夷的说：“蠢货，真正的栾树，只有这里才有山海经你难道没看过吗”</p>

黄祥云摇头，他还真就没看过那不是，好像不是小说，是传记吧他搞不太准。</p>

“南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有，名曰足术踢。有三青兽相并，名曰双双。</p>

有阿山者。南海之中有汜天之山，赤水穷焉。赤水之东有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。爰有文贝离俞丘鸟久鹰贾委维熊罴象虎豹狼视肉。</p>

有荣山，荣水出焉。黑水之南有玄蛇，食麈。</p>

有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，同此玄蛇。</p>

大荒之中有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆达，北属黑水，南属大荒，北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。又有成山，甘水穷焉。有委禺之国，颛顼之子，食黍。有羽民之国，其民皆生毛羽。有卵民之国，其民皆生卵。</p>

大荒之中有不姜之山，黑水穷焉。又有贾山，汔水出焉。又有言山，又有登备之山，有恝恝之山。又有蒲山，澧水出焉。又有隗山，其西有丹，其东有玉，又南有山，漂水出焉。有尾山，有翠山。有盈民之国，於姓，黍食。又有人方食木叶。有不死之国，阿姓，甘木是食。</p>