第一百四十三章【谈医论道】(2)(1 / 2)

异世医官录 忆文 2499 字 2019-09-23

 唐晓峰停住脚步仔细聆听了一会,见史密斯正在指着人体模型上的穴位一个个向钟济民询问,听着史密斯教授蹩脚的中文,天知道他们两个人这一上午是如何进行交流的。

唐晓峰一边笑着了过去,一边说道:“钟老师!想让史密斯教授真正的认识这些穴位并明白他们的作用,这样是没有用的。”

唐晓峰坐在钟济民一旁的沙上继续向两人说道:“我们都知道,中医和西医诊断暨治疗方法有着很大的差异,现代医学只需要牢记医学教材上基础理论和知识,再结合一些仪器暨临床的经验,通过问诊向患者或家属暨知情人的回答,来对患者进行初步的了解,然后作出初步诊断,初步检查医生们则是利用自己所学的知识通过视诊、触诊、叩诊、听诊、嗅诊等方法暨借助辅助诊断器材,听诊器、叩诊锤、血压计、体温表等对患者进行全面初步检查、系统检查主要是通过大型医疗设备,来确诊患者的病症,然后再用西药治疗、手术治疗,激光治疗和化疗等方法,对患者进行治疗,见效快,但是副作用同样也很大。”

唐晓峰说到此处停顿了一下,他微笑着看向钟济民,钟济民微笑示意他继续,唐晓峰微微一笑,继续说道:“但是中医却不同,中国上下五千年有文字可考医学史,从夏商西周时期开始医巫并存,在卜筮史料中记载了大量的医药卫生的内容,形成了医学的雏形,春秋战国之际,是中国整个学术界百家争鸣、百花齐放时期,医巫分离,医学具有更显明的科学性、实用性和理性,占据了医疗卫生事业的主导地位,趋于专业化。秦汉时,以伤寒、杂病和外科为最突出,这是中国医学史上的第一次高峰。”

“其实‘中医’一说,”唐晓峰微笑着望向对面的史密斯教授,然后继续说道:“最早见于在距今二千多年前的西汉时代就有了‘中医’一词,我国古典《汉书·艺文志》中便有“有病不冶,常得中医”在么一句话,而中医产生于原始社会,它承载着古代人民同疾病抗争的经验和理论知识,在古代朴素的唯物论和自的辨证法思想指导下,通过长期医疗实践逐步展成的医学理论体系,中医在看病的时候是以阴阳五行作为理论基础,将人体看成是气、形、神的统一体,通过望、闻、问、切,四诊合参的方法,探求病因、病性、病位、分析病理及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长,进而得出病名,归纳出证型,以辨证论治原则,制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法,使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段,使人体达到阴阳调和而康复。”

史密斯等唐晓峰仔细的将中医和西医的差别向自己讲解完,才接着对唐晓峰说道:“唐,我年轻的时候曾经将人类各大文明的医学,都约略的查找资料考察了一遍,埃及医学、希腊医学、古罗马医学、中国医学、阿拉伯医学在他们各自的时代都很伟大,但是为什么到了现代就都不行了呢?”