庆都成婚以后仍留住娘家，某年春正月末，庆都与父母坐上小船于三河之上游览，正午时出现了一条飞舞的赤龙。

第二天又出现了形体小些的赤龙，晚上，庆都睡不着，闭着双眼还不由得抿嘴发笑。

朦胧中，阴风四合，赤龙扑上她身，醒来时身上还留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一张沾满涎水沫的画儿，上面画着一个红色的人像，脸形上锐下丰满，八采眉，长头发，画上写着：亦受天佑。

之后，她就怀孕了。

过了十四个月，她生下一个儿子，竟生得和图上画的人一模一样。孝子帝喾的母亲却在这时候去世了，帝喾为母亲的去世哭得成了泪人儿，之后为母亲一连服孝三年，完全顾不上庆都和儿子的事。

庆都带着儿子住在娘家，直把儿子抚养到十岁，才让他回到父亲的身边，这个孩子就是后来的帝尧。

所以帝尧小时先随外祖父家的姓为伊祁（耆）氏，后又称陶唐氏。

帝师乃是合兹（捳芸鵬）和玉鼎真人（藿剑华）。

水帝帝尧陶唐氏一生完善政治体系，治理水患，完善历法，访纳贤能，勤俭听谏，创造发明了酒，还创造了围棋。

仅在位二十八年，帝尧陶唐氏就功德圆满，传位于火帝舜（天吴-簧璟瑜-封印中），然后证得水帝人道圣人果位，去往火云洞。

…

相传舜帝重瞳，乃舜母感枢星之精华而生。

帝师是夸父（锅惊飞）与道行天尊（酥油鹏）。

传说后世《二十四孝》中第一孝就是舜的故事。

虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。

尧死以后，舜在政治上又有一番大的兴革。原已举用的大禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙担任“纳言”，负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大，

他尽心治理水患，身为表率，凿山通泽，疏导河流，终于治服了洪水，使天下人民安居乐业。

舜非严刑罚，重禁令，而民归之矣。

火帝帝舜功德圆满，功成身退，封禅泰山传位于土帝帝禹（共工-賈艿晾-封印中），然后证道人道圣人果位。

然后，去往火云洞……

…

水帝禹，继位后，国号夏，自认夏朝第一任帝王，百姓也称他夏禹。

也是由他开始，结束了禅位制，从此进入家天下的时代。

帝师为相柳（柏敬停）和清虚道德天尊（潘悦铭）。

夏建立后，大禹在涂山尽早召开诸侯大会，以检讨自己的过失。

这次涂山之会，一般被认为是夏王朝建立的标志性事件。

到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。

礼毕之后，夏禹大声向诸侯说道：“我德薄能鲜，不足以服众，召集大家开这个大会，为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻，使我知过，使我改过。我胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的是个骄字。先帝亦常以此来告诫我说：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功’，如果我有骄傲矜伐之处，请大家当面告知，否则就是教我不仁啊！对大家的教诲，我将洗耳恭听。”

大家都明白禹受命于天，原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑。

史书记载“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。

大禹时期，洪水泛滥，为了治水，他铸开山斧，逢山开路，遇水架桥，治水一辈子，不是在治水过程中，就是在治水的路上。

大禹“疏川导滞”、“合通四海”、“尽力乎沟洫”，所以相传洛河、伊河也都是大禹疏浚开凿的。

龙门山以南是一望无际的汪洋，人民窘困不堪，溺死甚多。

大禹深知遭受洪水的苦难。

大禹治理洪水，率领人民疏九河、导百川，终于迫使洪水归流大海，伊阙也就是这时开凿的。

甚至留下后世‘三过家门而不入‘的典故。

大禹更是取首山之铜，铸九鼎以镇九州，彻底确立了华夏人族文明源远流长的根基。

水帝大禹功德圆满之时，于泰山之巅封禅传位于夏启…正式结束了五帝时代。

他证得人道圣人果位后，也没交代人皇夏启，就直接消失去了火云洞。

因为人道八位圣人，已经全部归位。