和戚继光、徐渭一样，曹闻道和钱文义都曾屡屡蒙受浩荡天恩，七八年间从一名普通将佐被超擢为军中大将，此刻听到徐渭说自己议论之事关系到皇上的千秋圣名，也赶紧肃整了面容，不再嘻嘻哈哈取乐了。

曹闻道却不甘寂寞，改变了话题，继续问道：“我们都是北方人，只有你老徐生在南方，又是名动一时的大才子，一定是青楼里的常客，快给我们说说这南京的旧院与京城的妓馆有何异同？”

徐渭笑道：“你老曹说的这是什么话！你难道不记得，我当年穷得吃了上顿没下顿，养家糊口全靠一支秃笔写字作画，哪有什么余钱去征逐声色？这青楼常客、欢场浪子之名，我可是受之有愧，倒不如让给你老曹的好！”

曹闻道当然知道徐渭出仕之前是一位寒门士子，却还是反驳他道：“你是无书不读、无事不知的大才子，就算没有吃过猪肉，总见过猪跑！就不要和我们卖关子了，快给大家伙子说说，这南京城的旧院之中有什么好耍子的地方。”

徐渭原本就是一个狂生，而不是一个迂阔守礼的书呆子；再加之数年的军旅征战杀伐，早就使他洗尽了身上的酸腐之气，也不装腔作势，说道：“南京素称六朝脂粉之地，秦楼楚馆由来已久。前朝旧事就不必说了，单说本朝之事。据《洪武京城图志》、《金陵琐事》等书中所载，太祖高皇帝定鼎南都之后，籍没一干逆贼、罪臣之家，将他们家中诸多女眷收入官中，充为乐户，并着教坊司在秦淮河畔建起了十六座青楼，号称‘花月春江十六楼’，分别名为鹤鸣、醉仙、集贤、乐民、南市、北市、洱佛、轻烟、淡粉、柳翠、梅妍、江东、讴歌、鼓腹、来宾、重泽等，每座皆六楼，高基重檐，栋宇宽敞，广充乐户女子入住其中，操习戏曲乐舞、丝竹管弦，供人娱乐。‘花月春江十六楼’之中，又以轻烟、淡粉两楼最为有名，是故又被人称为‘轻烟淡粉十六楼’……”

曹闻道兴致勃勃地追问道：“这官办青楼可有什么讲究？”

徐渭笑道：“既是官办，通常多用于官场往来酬答。留都官员近水楼台先得月，家中开堂会、宴宾朋，给教坊司打声招呼，便可以招来几位官妓唱曲佐酒，素称‘出条子’。过往南京的官员也尽可如此，比如你老曹若是不耐馆驿孤衾寂寞，尽可命礼部有司吏员给你从‘花月春江十六楼’招来几位官妓，陪你吃酒耍子，即便留宿也未尝不可……”

诚如徐渭所言，乐户制度始于北魏，历朝历代统治将犯罪的妇女或犯人的妻女被没入官中，充当官妓，供人淫乐，作为惩罚罪犯和政敌的一项手段。到了明朝，明太祖朱元璋也沿袭旧制，将俘获敌人和获罪官员的妻女贬为乐户；加之明朝士风开放，不禁声色犬马之乐，官府还能从全国各地类似于南京“花月春江十六楼”的官办妓院中收取素称“花捐”或“脂粉钱”的为数不菲的赋税。可是，一来远征军诸将是奉旨回京献俘阙下的，被格外优待，安置在通常只有各省督抚大员才能下榻的贤良祠居住，而不是普通的馆驿，不能无所顾忌地召妓饮酒；二来戚继光治军甚严，哪能容他们在朝廷馆驿之中召妓宣淫。因此，曹闻道知道徐渭是在拿自己打趣，便回敬他说：“我们这些大老粗哪有你老徐这般风雅，大约不与我等同住，你老徐定要那样做吧！”

“不错！”钱文义跟着笑道：“老徐是进士，定有不少同年在留都任职，知悉他前来，定会为他开堂会，招些小娘们来唱曲佐酒！”

徐渭也不和他们计较这些揶揄之言，继续说道：“官妓虽好，难免良莠不齐；更多了一个‘官’字，于戏谑调笑、放浪形骸就稍逊了几分，总不能让那些慕名而来的寻芳客尽兴而归。是故十里秦淮河畔除了‘花月春江十六楼’之外，还开有不少私家青楼。那些倚门待客的女子，有的从祖辈起就操起卖笑生涯，入了乐籍，母亲年老色衰，就由女儿撑起门户；也有的女子未必入乐籍，或因家中贫寒，或因惨遭变故而被卖到火坑里来，从此流落风尘，说起来身世也可怜得很……”<div>