林亥被炎骑将军所擒，生死未卜，而这一切的起因则是一场即将展开的战争。

伏龙之战。

交战的双方分别是由北王汪天正统治的关外遗民，和原本就居住在冻土州关外西北方的另外一个民族。

鹿族。

在战争还未开始之前，任何事情的发生都将影响战争的结果。

而就在这样一个重要的时刻之下，鹿族之中也正在经历着一场未知祸福的重大变革。

……

关外最远一城，远北城。

远北城地处冻土州西北角，关外六城中与永宁关相距最远。

北边遥望着万里冰封无尽极寒的‘永冻地’。

西边毗邻被鹿族称为‘先民之地’的大草原。

‘先民之地’上有一座鹿族圣山，名为鹿角山。

鹿角山下的‘冬海湖’形成的河流‘静母河’流经远北城，并且向东而去直至伏龙城。

因为圣山之水恩泽两城，所以在很多鹿族古老的传说当中，这两座城都被认为本就属于鹿族。

在三王争霸时期也与当时的北王在两座城的归属上有过许多的矛盾和战争。

也是最终导致盛金屠城的主要诱因。

然而禁国占领整个冻土州以后，真武军镇守北方，这两座城便一直都是禁国领地。

直到后来尸灾爆发，真武军退守三关，遗民成为关外新的霸主，双方又经历了多年的拉锯战争，远北城和伏龙城才终于被鹿族夺回。

后来为了抵御关外泛滥的尸鬼，鹿族效仿禁人将远北城设为了都城。

在城中修建‘灵鹿宫’，又将城里划为两区。

内城灵鹿宫以及中心繁华区域为鹿族人居住的‘上民区’。

因为鹿族本是游牧民族，为了抵御尸鬼而不得已搬入城池中居住，所以又在上民区外围也就是城内边缘偏僻之地设立了‘下民区’。

居住在下民区内的人大多是不愿意成为遗民的关外禁人和其他无家可归的异族人。

他们被鹿族奴役，负责在危险的城外从事农耕劳作，是鹿族族人食物的主要生产力。

除此之外在下民区内还暗藏着黑市暗街等不法之地。

居住在这里的禁人身份低微，不可进入上民区，并且饱受欺压，如同草芥，这些也都是事实。

再说灵鹿宫，灵鹿宫与禁人皇宫不同，泛指以灵鹿宫宫殿为主的一片与鹿族信仰息息相关的建筑群。

其中最为重要的便是灵鹿宫的宫殿主体与用来祭祀的大祭坛。

其中‘灵鹿宫宫殿’不但建筑风格与禁人宫殿有很大的差异，居住其中的也不是鹿族的大族长，而是负责传承鹿族所信仰的萨满教义的萨满灵师导师。

萨满灵师导师们会在灵鹿宫内指导各族派萨满灵师学徒学习灵术，使他们能够成为优秀的萨满灵师。

所以灵鹿宫更接近于学院与宗教圣地的性质。

而另外一座重要建筑‘大祭坛’则承担着整个鹿族大大小小的各种祭祀和庆典。

每当重要祭祀之时，灵鹿宫内几乎可以容乃的下整个上民区的鹿族族人。

除此之外，鹿族的社会组成也比较特殊，由大大小小数十个不同的族派组成。

且各族派都是由各自的权力领袖‘族长’和精神领袖‘大萨满’共同领导。

每隔五年，又会在其中最为重要的五大族派之中举行一场非常盛大的仪式，选其能者，成为鹿族的‘大族长’，来统领整个鹿族。

而这场仪式也被称为‘大族长竞选’。

其中包括各种各样的祭祀和庆典，陆陆续续的会持续进行一个来月。

而今天在这灵鹿宫内将要进行的则是最后一轮也是最为重要的仪式‘大族长试炼’。

五大族派的族长与大萨满悉数到场，午也在这当中。

大族长试炼将会在灵鹿宫内的大祭坛上举行，五大族派都有自己所属的区域，围绕着祭坛站定，祭坛中央站着一位老者，是现今鹿族中所有萨满灵师的导师，名叫突哇婆婆。

突哇婆婆据说已经活了两百岁了，脸上干瘪松弛的皮肤已经下垂到了胸前，皱纹也被岁月雕刻的又黑又深，上身弯曲，几乎与地面平行。

手中拿着一柄法杖，杖头是一尊灵鹿的雕像。

“万，物，皆，有，灵！”突哇婆婆一字一顿的说着。

“万物皆有灵！”底下齐声回应。

说完，突哇婆婆被人搀扶到一旁坐下，换上了一位年轻貌美的女子。

女子皮肤黝黑，鼻子高挺，眼睛深邃，是典型的的鹿族美女模样。

再看身上却没有图腾纹身，代表着不属于任何族派，是只将身心献与萨满教义的萨满灵师导师。

同时也是年青一代萨满灵师导师中最为优秀的一位，名叫次桑卓尼。

而她也将作为突哇婆婆的代言人，主持这场重要的仪式。

次桑卓尼站在大祭坛上，一手放在额头，一手放在腹部，这是鹿族的一种礼数，代表着肉身与灵魂同在的意思，大致可以理解为表达一种敬意。

“今天是我们鹿族最重要的日子，自从上任大族长意外离世，已经过去了三年。”

“五大族派再次齐聚于此，将会通过试炼来选出一位新任大族长，从而带领我们对抗极寒，抵御尸鬼，战胜遗民，在这广阔的冻土州上为鹿族子孙争夺一片生存之地！”