第九十四章 信仰(2 / 2)

元末称雄 须臾乾坤 0 字 2022-11-28

也因此,他们才会想不通其中的关节。

而如果换成一名和张世华站在相似角度上的人来讲,便也就不难想清楚其中的关节了。就比如张世华身旁的徐明,他此时就已经隐隐猜到了张世华想要做什么。

毕竟可不要小瞧一个会编故事的人,《三国演义》不就是罗贯中编的故事嘛,可是就因为这个故事,却让曹操成为了一个举世皆知的大奸臣;也是因为这个故事,把那位卖草鞋的刘皇叔,树立成了仁义君子、道德典范。

虽然现在还没有《三国演义》,但是却已经出现《窦娥冤》了。

而身为知识分子兼白莲堂主的徐明,自然也知道这种故事带来的舆论力量有多可怕。

看一看那几个听周五讲故事的新卒就知道,他们现在看向张世华的眼神,已经不单单是面对主将的崇敬了,而是有些像是白莲狂信徒,看向韩山童和刘福通时的眼神,眼神中带着的是狂热与崇拜。

本身就是邪教头子、白莲高层的徐明毫不怀疑,如果在让周五这样讲下去,张世华绝对可以被树立成在世神。毕竟谎话只要说的人多了,就自然可以变成真话。

譬如“皇帝是天子”这样的谎话,现在的中国老百姓有几个是不相信的呢。别说是文化知识不高的老百姓了,历史上就连某些脑残皇帝,对这样一个谎话都深信不疑。

什么自以为自己是天子,有天命护佑,然后就开始奢靡享乐,最终把国家弄得乌烟瘴气,甚至还因此亡了国的家伙中国又不是没有。甚至就连楚霸王项羽,战败与亥下,丢掉老婆逃命时,还死鸭子嘴硬,说什么:“此天亡我也,非战之罪。”

你光看这一点,你也就能知道咱中国古代的老百姓到底有多迷信了。

有些扯远了。再说张世华,对于国人的这种迷信思想,张世华心中自然也清楚得很。

不过和徐明想法不同的是,张世华可不想把自己树立成一个在世神。不单单是因为张世华现在还是刘福通的部下,条件还不准许;更是因为一支靠宗教组成的军队,在中国注定不是长久的。

其实不只是在中国,在世界各个地方都是如此。

这些信徒和宗教组成军队,在一开始的确可以爆出难以想象的力量,譬如:“红巾军、黄巾教、太平天国之类的,在一开始他们都爆了难以想象的力量,也都曾一度占据这个帝国的半壁江山,但是同样,他们也都豪无例外的失败了。”

“而且他们崛起的越快越猛,他们便也失败的越快越猛。由盛转衰往往就在那几年时间,他们就好像是清晨的大雾,看似可以吞噬天地,可当阳光出现,他们便会彻底的灰飞烟灭。”

“怎么说呢,他们就好像是一柄细长的薄背柳叶刀,锋利是锋利,但是后劲不足。换句话说就是,这样的军队打顺风仗或许还可以,但是却根本打不了硬仗持久仗。”

“而这,倒不是因为他们信仰不够坚定,相反越是狂热的宗教主义者,就越没办法打硬仗。因为假的终究是假的,谎话你即使说上一千遍一万遍,它在本质上依然还是假的。”

“神是不可能存在的,更不可能会帮你打仗,助你胜利。所以一旦狂热的宗教主义者,在战场上战败,那么他们全部的信仰自然也会被现实彻底的击碎。而这也是为什么,类似于白莲教这样的起义军,只要一次战败,就能摧毁他们一切的根本原因。”