第一百七十六章 民族主义与身份证(1 / 2)

 第二类中枪的人是蕃商。

终于有人现,对那些蕃商来说,他们还真不是认同华夏文明的民族,不说他们的肤色吧,单单就是他们的礼仪和宗教,甚至生活习惯都是大不相同的。

当然,大家也都明白,这个没有必要完全一样,只不过是两类或者几类文明。

慢慢地,有一些有心人开始大谈华夷之辨了------

当然,前文说过,此时的大宋从上到下还是具有兼容包蓄精神的,虽然蕃商不属于华夏文明之列,但是,大家做生意挣些钱钞又有何不可?!

说到不同的肤色和长相,这还不是主要区分,这个在流求岛上表现的最明显。

张国安岛主先前买的那些黑白奴隶中,有的人已经取消了奴隶身份,人家已经挣出当时购买他们的费用。

那些被“解放”的黑白奴隶已经成为了自由民,也就是说他们可以去他们想去的任何地方。

但是,在多年的生活和劳动中,不管是被迫也好,还是主动也好,他们完全接受了华夏文明,最简单的证明就是他们极其认真享受华夏民族的一切节日,这一点,也许是和他们当年在那些节日里可以放假,也可以吃上更好吃的食物的原因有关。

他们完全按照流求岛上的生活方式来生活,遵守流求岛上的法律规定,完全接受了流求岛上的文化要求。

如果按照文化认同来看,他们已经属于标准的华夏民族。

这些人的大宋话的听说完全没有问题,甚至其中有的人还会写大宋字,而且会欣赏也喜欢一些传统艺术。

张国安岛主和他的朋友们真心不喜欢奴隶这种身分,但是,又不得不容纳,只能在自己的范围内,在一定期限内解除他们的这种人身关系------他们不是想要做榜样,只是他们看的远一些,奴隶的工作效率极差的,永远比不上自由民。

他们就算是成了自由民后,他们难道就不劳动了?答案是肯定是不会的。

流求岛上的生活可以说是这个世界上让人比较舒服的,而且这个地方可能更自由和有展机会。

只要不违背这里的法律规定,只要努力而勤奋的工作,基本上都能富裕起来。

慢慢的,那些黑白自由民们有了劳动分工的区别。

黑人自由民们在种植、养殖和编织方面有天赋,从事这些行业的比较多;白人自由民们在技术加工和手工业上有天赋,从事这些行业的人不少。

一开始时,张国安岛主以为他们中肯定会有一些人踏上回乡的道路,毕竟现在的海贸非常多,几乎疤於加屑赴偎液4?苛肆髑蟮荷系母鞲雎胪罚刻煲布负跤型康暮4龊健

但是结果出乎他的意料,一个人也没有离开。

后来他明白了,他们不是不思乡,而是流求岛也许是世界上最好挣钱,最安全的地方了,那些人还想着攒钱呢。

他们现在与大宋一般的民众一样,也公开喜欢钱钞。

他们都被给与了流求身份证。

那身份证是流求风格的,用两片赛璐珞压制而成,里面的正面是“流求公民”四个大字,背面则是持有人的姓名等一些信息。

里面特别有四句话:

1、流求政府要求世界各方国家、权力、势力部门,务必给予持此证者通行的便利,给予持此证者合乎当地法律的配合与帮助。