特别是那些穿着流求式衣服的人员来往，更加安全呢。

他们再次体味出这里与天竺地区的古里城和埃及地区的开罗城不同的风情。

前文说过，这个时候的僧伽罗人普便信奉佛教，早在公元前三世纪时，自从佛教从天竺地区传入后，这里已经成为了上座部佛教的大本营。

所以，狮子城里原本就有寺庙多，僧人也多的特点……现在可能要加上商人也多这一点了。

两人走在热闹的街市上，随意观察着两边的商铺……果然现在如同那个小队长所言，来自各个地方的商人都是混杂在一起经营的，眼下看去还比较和谐。

他们不用从他们售卖的货物上区别，单单从商铺主人的肤色上看，就能看出他们是人种不同的商人。

有当地人，回回人，大宋人，流求人，甚至还有黑人商贩。

狮子城里的居民也许是出于信奉佛教的原因吧，他们大多看上去较为温顺与平和，街道上的行人虽然肤色各异，叫卖声也不同，但是看上去还是比较融洽。

小二队长笑着说：“这里有些像小一号的刺桐城了……”

王征摇摇头说：“哪里只是小一号？！还要小上更多……你看那道边少有两层以上的商家！”

这里当然还远远比不上具有国际都市范儿的刺桐城了，那里的市民人口早都破了百万！

而狮子城，据说不过只有十万余人……但是它已经是这条黄金海路的大城，今后说不上会更加重要。

两人闲逛了一会儿，眼见前面有一座茶馆，斜斜挑出了一根幌子，上名“官家花茶坊”。

两人对视了一眼，这可太好笑了，莫非大宋官府竟然能跑到这里开办“官------花茶”？！

一想到大宋式茶汤，他们顿时口中生津，当时不管是哪里开办的，说什么也要进去喝上一杯再说了！

两人这一路上倒不是缺了茶水，而是太久没有喝过大宋式茶汤了。

当年，他们跟着主家前去临安城居住时，那里就处处各有茶坊，如俞七郎茶坊、朱骷髅茶坊、郭四郎茶坊、张七相干茶坊、黄尖嘴蹴球茶坊、一窟鬼茶坊、大街车儿茶肆、蒋检阅茶肆。

那些茶坊的名字都起得很酷，很抓眼球，很有广告效应。

这样的茶坊不仅仅是单纯饮茶的私人所在。

那些清雅的茶坊是士大夫期朋约友会聚之处，当时小二和王征这样的家养小子不愿去，不愿意听他们文绉绉地说废话！

那些高端的茶坊可供富室子弟、诸司下直等人会聚，当时小二和王征这样的家养小子不愿意去，看不惯他们呼三吆四一掷千金的样子！

小二和王征他们则是极愿意去那些大众茶坊，因为那里正是诸行借工卖伎人会聚行的场所，在那里他们还可以听听小曲和小说，听到兴头，可以投上一两文钱的打赏，好不快活！

事实上，那时临安城里还有一种挂着红灯笼的花茶坊，那楼上专安着各色妓、女，那时，他们的张国安主认为是非君子驻足之地也，严禁他们入内。

但是现在嘛，他们人已经长大了，而且这里又是狮子城，更重要的是，主家都不在身边呢！

两人这一路上都有过在夜里遗精的行为，也做过无数次春梦，所以遇到了花茶坊嘛，当然极为兴奋了！

两人互相挤眉弄眼地进去了。(未完待续。)