“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。（如是三说）佛子！既宏誓愿竟，我当为启白三，证明受戒。汝应一心善听。作意谛思。当知初番白竟，十方世界，妙善戒法，由心业力，悉皆震动；三番白竟，十方世界，妙善戒法，如云如盖，复汝顶上；三番白竟，十方世界，妙善戒法，从汝顶门，流入身心，充满正报尽未来际，永为佛种。此是无作戒体，无漏色法，由汝增上善心之所感得，是故汝应至诚顶受。”

这一大段篇目是如七来念的，因为昙藏师的嗓子需要中途修整。

昙藏师站起了身，将香案上的花供到佛像前，之后顶礼合掌道：仰启十方，无边无际，诸世界中，诸佛菩萨，今于此中，现有某甲菩萨，于我某甲菩萨所，乃至三说，受菩萨戒，我为作证。惟愿十方，无边无际，诸世界中，诸佛菩萨，第一真圣，于现不现，一切时处，一切有情，皆现觉者，于此某甲受戒菩萨，亦为作证。

他的声音因为连续念了许多句子，显得有些沙哑，却也更加富有磁性。他继续为李承乾解说了十重戒相，并且劝他长久持戒，如此有益于身体恢复。

“善男子听！菩萨有十无尽戒，若有犯者，非菩萨行，失四十二贤圣法。汝应谛受：从今身至佛身，于其中间，不得故杀生，能持否？从今身至佛身，于其中间，不得故偷盗，能持否？从今身至佛身，于其中间，不得故，能持否？从今身至佛身，于其中间，不得故妄语，能持否？从今身至佛身，于其中间，不得故酤酒，能持否？

“从今身至佛身，于其中间，不得故说在家出家菩萨罪遇，能持否？从今身至佛身，于其中间，不得故自赞毁他，能持否？从今身至佛身，于其中间，不得故悭，能持否？从今身至佛身，于其中间，不得故_，能持否？从今身至佛身，于其中间，不得故谤三宝，能持否？”

昙藏师一一问着，李承乾一一回答。他脸上的神色犹如玉石雕刻，不见平静以外的任何情绪。

这时如七连着敲了好几刻的法器，精神一直集中在他们两个人身上，现在就显露出疲态来。眨了眨眼睛，勉强保持着自己的灵台清明，他又听昙藏师道：

“佛子！受十无尽戒己，其受者过度四魔，越三界苦，从生至生，不失此戒，常随行人，乃至成佛。当知如是菩萨所受净戒，于余一切所受净戒，最胜无上，无量无边大功德藏之所随逐，第一最上善心意业起，普能除灭于一切有情一切种恶行。一切则解脱律仪，于此菩萨律仪戒，百分不及一，千分不及一，数分、计分、算分、喻分，乃至邬波尼杀昙分，亦不及一，摄受一切大功德故。”

授戒的最后一步，强调戒律的庄重已经完成，如七心里松了口气。

此时昙藏师伸手搀扶起了太子殿下，用手势示意他，重新跪礼十方三宝。

李承乾刚才跪地很久，下肢本来就有些不适的他缓缓扶着垫子，跟随昙藏师弯身拜道：“受戒功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，往无量光佛刹；十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。”

如七对李承乾坚韧的性情印象很深，授戒仪式过后，他还久久不曾移开眼眸。

而李承乾压根就没有正眼瞧过如七，他拒绝了其他人的协助，自己挪着小步走出崇教殿。

这时他们两个都不知道，彼此是情敌的关系。

【注】授戒仪轨来自圣严法师的《戒律学纲要》。特此鸣谢。(未完待续。)

ps：摘抄出自《戒律学纲要》，可以不订阅。<div id="center_tip"><b>最新网址：www.xbiquta.com</b>