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是的，如果她想，她可以成为女皇，甚至神。

但她其实只想做个平凡人。

前世她高高在上，但也很累。穿越一次让她意识到了个人力量的极端，同时也明白，人类不是独居的动物，否则她早就干掉了整个侯府远走高飞，又那会有这一连串的烦心事。

沉寂的太久，木尹楠觉得自己似乎渐渐忘记了前世，但恰恰相反，越是沉寂，越代表无法舍弃，毕竟她曾被视为大众偶像，这个大众，不仅仅是说平民。

高高在上的感觉是很好，但有句话叫做高处不胜寒，她也会觉得孤独。

春分说过，她们是一样的人，但又不一样。她看的很清楚，木尹楠对这个世界的存在其实很矛盾，想接受又排斥融入，就像是一个完整的高智慧生物要融入一堆低等细胞之中，就必须把自己分裂成一个个分子。她不想舍弃自己，又不能狠心将细胞吞噬，长此以往，她终究只是一个看客，一个冷眼旁观的过客。

而现在，这堆不安分的细胞之中最大的那一个，对她虎视眈眈。

她不会因此而产生危机感，因为细胞对生物无法产生太大的危害，只要她愿意，隔绝他们也不是难事。但就像是被虱子骚扰的大象一样，次数频繁了她也很烦，尤其他们将她当成同类。

就像藏在毛发中的虱子不会懂得大象的恐怖，他们并不害怕她，甚至当她好欺负。

以为她无害就肆无忌惮的下嘴，必须给予严厉的警告。

她已经不试图融入其中了，每个人都是独一无二的个体，她的骄傲不容许她低头。

要让他们学会恐惧。

当天夜里，果然下了雷雨。但是皇宫没挨雷劈，安心劝了又劝，木尹楠还是纹丝不动，等到天亮，安心熄火了。

木尹楠只是一笑，姑娘，知道什么叫欲盖弥彰吗？

有些事情，不能做的太显然了。

转眼，就是八月十五，中秋佳节。

这个节日似乎从古到今都一样。就连联邦的时候也没有改变，不知道是怎么传承下去的。

木尹楠小时候就听过中秋节的来源，有两个版本。一个是农民谢天，一个是嫦娥奔月，前者宣扬鬼神之说但暗含丰收之意，后者虽然结局悲伤但过程浪漫，听起来都很不错。然后春分又补充了两个。一个吴刚折桂，一个月饼起义，这两个就有点儿逆反心理的意思，前者是神仙做错事被惩罚，后者是泥腿子还是假和尚造反还成功上位，给人的感觉就不那么美好了。

大部分人应该相信的都是前者。否则就不会流传下来，安心的理性分析偏向于农民拜土地神，毕竟月饼属于糟蹋粮食的产物。若非祭天拜神，百姓又如何能够诚心诚意？

当然，在大晋朝，并没有第四种传说，春分记忆中的元朝不知道被历史的洪流冲去了哪里。秦朝倒是有的，后面就有点似是而非的意思了。

春分说的。木尹楠也不能确定，不是她历史不好，而是在二十一世纪的大灾难过后，很多珍贵的历史资料都遗失了，其后又过了一千几百年，那时的历史学家们归结出来的历史都是从幸存人类的记忆中得来，再加上一部分的推理和分析。不过听起来，很多都是比较相似的，比如清朝，有很多关于这方面的记在，似乎是因为二十一世纪的人类对这个朝代比较感兴趣的原因。

但春分听木尹楠照本宣科完，差点没笑瘫了，擦着眼泪对她说：“你说的，有些我倒是看过，但都是。正史我没看过，但也是人写的，不过可信度比较高。乾隆是不是败家子很难说，但雍正不算太坏，要说种马绝对比不上他老爹，历史上对他的评价还是不错的。”

当然，这也带了春分的个人情绪，雍正的兄弟姐妹有好下场的没几个，历史是好坏参半的，客观的说，不会忒别捧某一个帝王，除非他的政绩真的很好，比如唐太宗，但人还杀了自己的亲哥哥，儿子们养的也不怎么样。

木尹楠也懒得理会雍正是不是个好人这种二缺的问题，历史都是赢家写的，殷朝不是没有好皇帝，否则人家也绵延不了数百年，现在的大晋还没殷朝的年份长呢！

陈景瑞带着妻儿和老太君进宫和皇家一起团聚去了，按理说他们应该回扬州，但老太君在，就掉了个，再说京官也不能随便离京。陈俊大概是想通了，早早写了信说不来了，顺便派人送了节礼进京，于是分两头过。可是皇帝念着陈景瑞的功劳，再加上刚刚晋升淑妃的李静柔生母说想女儿了，干脆把女儿女婿和亲家老太太叫了宫里一起过，侧面表示对陈景瑞的嘉许。

木尹楠两边都没得去，跟春分一块儿过。春分已经不是小妾了，陈景瑞很痛快的放了她“自由”，没有卖身契，老太君连个阻止的理由都木有，有点儿不爽。她早知道春分跟木尹楠混在一块儿了，倒不是喜欢她想留在孙子身边，而是想膈应膈应木尹楠来着，可惜孙子没给她这个机会。