第二百二十一章 六角标记(1 / 2)

 <div id="center_tip"><b>最新网址:</b>阴沉脸明显是想给我营造一种很神秘又很诱人的气氛,但是我不得不承认,他成功了,我对这个事的每一个环节都充满了好奇。

“无比神奇的方式?什么方式?”

“你恳求我一下,说不定我会告诉你。”阴沉脸仿佛很有兴致,不怕浪费电话费,就象一个大人有意的逗弄一个小孩一样。

“我操!你他妈恳求我一下,说不定我会告诉你我在哪里。”

我真的怀疑阴沉脸这个人有点心理上的受虐倾向,好好和他说,他唧唧歪歪,我爆粗口骂他,他仿佛挺受用,竟然直接就说了。

“我说了你也不会懂,是伏藏。”

“伏藏?”我真的就没有听说过这个词。

“你是温室里长大的,经历过什么?又知道点什么?”阴沉脸有些自嘲般的说:“和我,不能比。”

所谓的伏藏这个词,来源于苯教和藏传佛教。简单明了的解释一下的话,就是宗教在遭受巨大的天灾人祸,某些教内的典籍要意将要面临失传的危险时,教徒所用的一种手段。这种手段其实很简单,也很直接,目的是要延续这些将失传的东西。

这种传承方式大概有三种,第一种叫书藏,第二种叫圣物藏,这两种比较直观,从字面意思上就可以理解。利用经文,或者法器,还有大德高僧的一些遗物,作为传承的载体。

最神奇的,叫做识藏,也就是伏藏。这种传承方式之所以神奇,是因为过程离奇,而且一直到现在都没有合理的依据去解释。

如果用宗教徒的说法来说,伏藏,就是神灵显圣,将需要传承的东西隐藏在某人的意识最深处,这个人是不固定的,可能是个贵族,可能是个老百姓,也可能从事最低贱的工作。而且被传承者本人没有任何相关的意识,他不知道自己已经受到了传承。

当灾难过去,这些被隐藏的东西可以重现的时候,被传承者真的就会像神灵附体一样,把意识最深处的那些东西非常完整而且清晰的叙述出来。

这种传承方式本来只属于宗教内部的信息传递,但是事实上,它被无限的扩大化,包括藏区一些很神秘的神授诗人,其实也属于这个范畴。藏区所流传的长篇史诗(最主要的就是格萨尔王传),洋洋洒洒几百万字,就算很专业的学者有意识的去记忆,去背,都不一定能完整的记下来。然而,一些目不识丁的牧民,在生了一场奇怪的大病,或者是突然昏厥苏醒之后,整篇史诗就仿佛深深烙印在他的脑海里,他们可以不费力的把史诗复述下来。

“懂了吗?这就叫做伏藏。”

古羌人流传下来的关于轮转长生的秘密,最终由党项羌继承,这个秘密可能一直都由部落最高首领或者建国之后的皇帝本人掌握。元昊的死亡和太子有直接的关系,以当时的情况,他不太可能把秘密留给太子,甚至不会留给任何人。

虽然在之前,因为图谋真正的轮转长生,元昊对路修篁吐露了一些秘密,但是最核心的秘密,依然掌握在元昊手里。

但是,这个秘密确实传承下来了,以常人无法理解和解释的伏藏传承下来。如果没有这种神奇的传承方式,可能这个秘密真的会和阴沉脸说的一样,消失在历史长河中。

阴沉脸解释了这些,却仍然不肯把相关的秘密吐露出一个字。我拿他没办法,他同样拿我也没办法,我们耗了很久,才挂了电话。

不过挂掉电话,仔细的回想一下,我就觉得小胡子和雷英雄的判断应该是正确的,或者说有一定的道理。阴沉脸不说实质,但仅从伏藏上就可以分析出来。因为伏藏这种现象基本都是发生在藏区内的,也就是说,那个最核心也最隐秘的秘密,不知道从什么时候开始,一下子从党项羌转移到了藏区。

不过从这个电话上,我也产生了一种隐然的不安。因为小胡子他们进入阿里,是按蛛丝马迹在追寻阴沉脸的足迹。但是事实证明,阴沉脸并没有深入到荒无人迹的无人区,否则他无法和我通话。

但是这个时候已经无法跟小胡子联络了,也不可能把这些刚刚发生的情况反馈给他们。

这种不安就让我的日子更不好过,每天都受着一种无声的煎熬,经常在早上刚刚睁眼的时候就习惯性的询问张猴子,有没有小胡子他们反馈回来的消息。