61章(1 / 2)

 <div id="center_tip"><b>最新网址:</b>仙药,又叫神仙药。可以视作是未能化形的天生神圣的一种。秉承大道与天地精气所生,蕴含某种“道与理”,具有种种难以想象的玄妙之用。

神、仙道果则是神、仙二境大修士的道果,属于境界不可知的境界,据说是仙道修行的尽头,是可以立下道统创建大教的强者。道果凝聚修士的所有道与法,算是某种大道果实,不过是修士所“结出来”。

以“果实”的效用,神仙药还要远在道果之上。道果只是修士道与法的体现,神仙药不仅蕴含天地至理,还有磅礴的药力。

神、仙二境已经是仙道尽头,神仙药比之还要稀少,每问世一种神仙药,都会引起轩然大波,是各方势力争抢的目标,不仅可以用来缔造不可知境的强者,还可以成为底蕴和镇压气运。

五行大道的说法并不准确,金、木、水、火、土每一种都是一种独自的大道,只是这五行相生相克,形成玄奥的道律。修士做不到证就五行大道,不排除没有这样的神仙药,因为神仙药和修士甚至是化形的天生神圣不属于同一种生命体。

如果是五行神仙药,绝对是神仙药中最顶级的一种。

自我介绍之后,名为姜纹铭的簪花修行拱手见礼才说道:“真有五行仙药的话,能让人明悟五种大道,说不定真的有机会证就五行大道,那样的奇珍谁会舍得拿出来。”

不是所有的天骄都愿意人前显圣,在乎名字登上石碑,每每开启缥缈云上碑时,都会有份量足够之人牵头发起论道会,以价值罕见的宝药或者秘术之流,作为达成石碑开启条件的者的彩头。

彩头无不是裨益修行,寻常难见之物。如此一来,可以引来那些低调的天骄出手,另一方面可以养望。

姜纹铭继续道:“晓光的神子神女天姿十分不凡,尤其是神女,一进入沧溟界拥趸众多。”

能在五部四荒无数天才中成为发起人,可见晓光神子神女的出众。

“晓光神子的天姿为积石列松,是得到大道垂青的一种体质。神女更胜一筹,天姿冰壶秋月,有‘夏晓’之称,二人被誉为神朝双壁,金童玉女。”谈起二人,姜纹铭面带憧憬。

谈及神朝的传人,孟曲生暗中传声于徐彧,为他讲解。

积石列松体质很不凡,冰壶秋月更为不凡,是一种无暇的体质,不仅得大道垂青,且仅次于琉璃无垢身,不过二者之间作用不同。

冰壶秋月之人有亲近大道的说法,也容易让人产生好感。孟曲生猜测夏晓神女能成为论道会的牵头人,应该和她的体质有关,也是在养望。

孟雁声道:“琉璃无垢身是传说中的天资,可以称之为道体,天生为大道修行而生。”

她是在提醒徐彧,与清微神王府有仇怨,不要轻易招惹夏晓神女,不仅是代表着整个晓光圣地,本身也是同境佼佼者中的佼佼者。冰壶秋月不及琉璃无垢身,但能与之一并提起,不凡程度不用多言。

徐彧想的则是大智圆镜,圆镜可使人道心不染凡尘,神魂不会受到蒙蔽。他现在境界太低,无法发挥大智圆镜的妙用,随着境界越来越高,圆镜的效果越来越强,不知道能不能达到“道体”的程度。

“都是哪些五行仙药?”徐彧问道,他接下来要修行神宫,若是能以五行仙药辅以修行,能在神宫境有不凡的气象。

姜纹铭道:“你们来之前此事已经引起很大的轰动,在场之人人尽皆知。”

夏晓神女作为发起人,要为日后养望,以片醉云仙树叶为引。徐彧忽有心血来潮,急忙问道:“醉云仙树是什么?”

孟天禄解释:“是晓光神朝的一株神仙药,状若云团,形似膝高的老树,是五行之罔象。”