想到这里，王五忍不住自嘲一笑。</p>

都没有错，错的是这个时代吧！</p>

有的人选择站着死，有的人选择跪着活。</p>

是生还是死，本就是人最大的自由。</p>

如果连这一点都要剥夺，王五不知道自己坚持抗清又为的是什么。</p>

有句俗语叫家家有本难念的经，放到现在，又何尝不是呢？</p>

是国家，还是家国？</p>

不同的人有不同的理解。</p>

士绅读书人认为先有国后有家，普通百姓却认为先有家才有国。</p>

两种观点，从来是并存，也是针锋相对的。</p>

国没了，哪来家？</p>

家都没了，还要什么国？</p>

辩了几千年，也没个答案。</p>

只看心迹。</p>

王五杀人时从不皱眉，也从不手软，但他不是将大义挂在嘴边的人，也不是动辄叫嚣你不跟我走就去死的人。</p>

他不搞道德绑架，他尊重一切选择。</p>

既然这些民夫认为是坚持抵抗的明军害了他们，如果没有明军他们就能在大清治下安生过日子，不用家破人亡，不用妻离子散，那么王五就没必要带着他们。</p>

他没有时间也不会同这些民夫讲什么天下大势，讲什么家国大义，甚至煽情的宣讲这二十年发生的事情，从而引起这些已经家破人亡的民夫共情，让他们如同打鸡血般吵嚷着要随他大刀王五与鞑子拼到底，为死难亲人报仇什么的。</p>

他只是命释放这些民夫，随便他们去哪。</p>

徐霖对这个命令感到难以接受，劝道：“将军，这帮人没救了，放了他们，他们回头一定会跟鞑子报讯！”</p>

狗剩同瞎子万四也认为应该将这些没卵子的民夫杀了，免得他们给明军造成麻烦。</p>

赵进忠没吭声，但眼神显然在说他不同意这样做。</p>

不管这些民夫是怎么想的，他们都是巫山人，是他赵进忠的老乡。</p>

一家家就剩这么个可怜人，他们也只是替鞑子干活而矣，不是什么死罪。</p>

王五自不会杀这些民夫，这样做同清军有什么区别？</p>

清军没做的事情，他王五领着明军替清军做？</p>

“把人放了。”</p>

王五不担心放了这些民夫会对他们接下来的行动造成困扰，因为这帮民夫不是飞毛腿，怎么可能明军前脚刚走，他们就能及时通知到满洲兵呢。</p>

等附近满洲兵收到消息，明军早已潜到慈竹笼了。</p>

这可能是通讯不便给王五带来的唯一好处。</p>

回头看了眼那帮因为明军要释放他们而感到高兴的民夫，王五突然又淡淡说了句：“也许我放了他们，对他们而言并不是好事。”</p>

“嗯？”</p>

在徐霖不解的目光中，王五已经走到集合完毕的队伍前头。</p>

看着望着自己的一张张不同面庞，他本不想开口说什么，但沉默片刻后还是选择扬声道：“那些人的话你们都听到了，可能你们心中对那些人有同情，有憎恨，有鄙视，有心寒...</p>

但我想说的是他们都是可怜人，他们想活下去没有错，我们选择去死也没有错！</p>

我们为什么选择去死？</p>

不是因为我们有多么勇敢，不是因为我们有多么无畏，而是因为我们有一颗不屈服的心！</p>

记住，我们不是为谁而死，我们是为自己而死！</p>

是为了给这二十年一个交待！”</p>