对比起来，清灵之鬼和鬼仙就好许多，前者虽是强定阴神，但有此成就之人，必然是入了仙途，修出法力之辈，哪怕失了肉身，也只是少了天魂约束，但地魂记录大多还在，且有法力作为依靠，修行起来比阴魂要方便许多。”</p>

“当然，比起常人，无论是清灵之鬼，还是鬼仙都少了天魂辅佐，三才缺失，比起一般修行之人更容易遭受天劫和排斥，这才有借人施法，行善积德，摄取人元妙气，洗练阴神成就琉璃法身的修行方式。”</p>

“只是以这等方法洗炼出来的琉璃法身，在得授天府紫青文书，名上仙箓之前，同一般清灵之鬼并无本质变化，最多只能说略高半级，其余只是量上的差距，同鬼仙一起放在最下乘功果中倒也正常。说到底，鬼仙之下乘功果，虽有小术，却难升大道。”</p>

“最后，还有我个人的一点猜测，当年诸位前辈将此等功果视作鬼仙之末，可能也有为一般学道之人，或者为初入仙道之人兜底的想法，告诉他们哪怕身死亦有得道可能，防止部分有仙缘，入了道，却失了肉身之人为了继续修行，而彻底落入魔道之中。”</p>

说完，浮光道人还为楚泰解释了鬼仙的其余几种仙业功果。</p>

“同鬼仙下乘功果不同，鬼仙之中乘功果多为尸解而成，求的是阴中超脱，多数是纯阳未成，神像不明，但已经孕育真炁，哪怕失去肉身，也无需借人施法，可依托器具往来人间，做到鬼关无姓，三山无名，不入轮回，人间逍遥，先前我同你说的分神裂形寄魂还阳秘法便是源自此等功果的演化。”</p>

“鬼仙之上乘，多为修行有成，却意外失去肉身之人，死后依旧用功不已，或采太阴炼形，或以太阳炼神，纯化元气，复返自然，使得阴神阳化，元神缔结婴儿，上可求紫府真箓飞升天界，下可回转人道再求仙业。此等功果，哪怕无有肉身，也与常人无异，若有机缘，甚至能够于神中孕神，再续仙业。”</p><div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script>