云从龙，风从虎，功名利禄尘与土。

望神州，百姓苦，千里沃土皆荒芜。

看天下，尽胡虏，天道残缺谁人补？”

古剑冰豪气顿发，合道：

“好男儿，别父母，只为苍生不为主。

手持钢刀九十九，杀尽胡儿才罢手。

我本堂堂男子汉，何为鞑虏作马牛！”

张三丰：“当年五胡乱华，匈奴、羯等族军队所到之处，屠城掠地千里。当时北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。我汉人血脉，十不存一，若非冉天王发杀胡令：内外六夷，敢称兵杖者斩之！则我汉人血脉早已断绝！如今情形，与当年何等相像！此诚我汉人生死存亡之刻也！”

古剑冰：“当年冉天王邀四海豪杰奋起杀胡，曰：

诸胡逆乱中原，已数十年，今我诛之。若能共讨者，可遣军来也，暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓，夺我祖庙，今特此讨伐。犯我大汉者死，杀我大汉子民者死，杀尽天下诸胡，匡复汉家基业。屠戮胡狗，为天下汉人义之所在，冉闵不才，受命于天道，特以此兆告天下。

号令所到，民皆响应，汉军威武，胡寇散溃，挽吾汉之既倒，扶华夏之将倾。九州大地终复炎黄本色――――只叹如今武林，一盘散沙，难以并肩戮力，才给鞑子挑拨离间之机。”

“异族使者到得我国境内，个个气焰嚣张，不可一世，如此行事的人，又岂止苦头陀一伙？寻常武林人氏，或是自身武功不足，或是碍于国家法令，不敢轻易动他们；便是武功身份到了老道这个境界，也要担心触怒胡虏，为无辜百姓引来杀劫。哼，咱哪还有天朝上国的尊严？”张三丰沉吟片刻，“慕容公子，老衲有一事不明，不得不问，当年是你鲜卑慕容氏先祖围杀冉天王，为何如今你对冉天王如此推崇？”

古剑冰道：“种族之根，不在血脉起源，更在于教育与文明的继承、认同。早先我慕容氏身为胡人，自然要卫胡。

可当年陈桥兵变，我慕容氏先祖慕容延钊助义兄弟宋太祖开国，一度为宋禁军最高统帅，助太祖收得荆南、湖南,生加侍中，死赠中书令、河南郡王。其子孙延忠、延卿、德业、德丰、德钧、德琛、惟素等均仕宋为官,慕容德丰和慕容德琛皆为北宋名将，抗击辽夏，功勋卓著，又兼世代与汉人通婚，怎说不是汉人？

既是汉人，如何能不推崇汉人英雄？当年唐朝李氏，身上亦有鲜卑血脉，可没听说有谁把唐朝盛世算成是胡人所建的盛世。”

张三丰点点头：“慕容公子有此胸襟，却是老衲想得多了。可惜那少林虽是武林泰山北斗，却对驱逐蛮夷外寇无甚兴趣。否则少林武当联手，助公子登高一呼，应者云集，复我中原，可是容易得多了。”

古剑冰：“哈哈，那少林是如今的泰山北斗，却未必是以后的泰山北斗！三丰祖师可知少林寺何以扬名？”

张三丰：“若说少林扬名之处，一是南北朝时期的达摩东渡，二便是隋唐之时的十三棍僧救唐王了。”

古剑冰：“那达摩本一蛮夷，被少林尊为祖师，却不过是因为佛宗与达摩皆出天竺，外来的和尚好念经罢了。这少林既然尊了蛮夷为祖师，还能指望他们在驱逐蛮夷的事业上，出多大力么？

那十三棍僧救唐王之事更是少林在自己脸上贴金。唐开元十六年七月十五日所立的裴漼所撰《皇唐嵩岳少林寺碑》中说得明白，当年李世民与王世充大战，战场主要在洛阳附近。洛阳与少林寺之间有一个“轘州”，原称柏谷坞，是隋文帝赐给少林寺的庙产，在寺西北五十里处，因其地势险要，属兵家必争之地，王世充将之据为己有，作为军事要塞。让侄子王仁则据守，自己拥兵与之不远的洛阳，互相呼应支援，以拒唐军。三丰真人，你说这时少林高僧们，该当如何？还能与世无争么？”

张三丰：“那时兵荒马乱，自然施舍较少，庙产既失，斋粮都成问题，更何况王世充虎视眈眈，大有吞并少林的企图，当此之际，除了帮助唐军打败王世充以求自保之外，少林实已别无他途。”

古剑冰言语之中，加以暗示：“不错，于是少林便派出和尚，联合王仁则手下的轘州司马赵孝宰，里应外合，抓住了王仁则，将之送给了唐军。李世民向来赏罚分明，自然会让少林名利双收，少林寺得势后，再将三分的功劳吹成十分。这一次历史的机缘，竟使得少林以从龙之功，赚得千古荣光！

若是别个门派想超过少林威望，除非也这样立一个从龙之功，得到新朝廷的支持，否则，那可是难得很了！”