万剑真人确实是武当山上，这么些年以来少有的剑道天才。

道门剑仙，师承吕祖，可是自从吕祖之后，再无像样的剑仙。剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记载，惜世人眼光短浅不识之，剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑的记载。

又有云为起源于九天玄女，实际上中条玄女派是以炼气入手，不同于越女剑刺武术的功夫。《道藏》上虽然对各种道法都有所谈及，但惟独剑仙一门，雪泥鸿爪，一笔带过。

剑仙应是在战国时真正形成的，当时燕国，赵国，韩国等地的青年崇尚剑术，好搏击，形成了多种剑法，尤其燕国与赵，所以诗有：燕赵多侠士之说。自秦灭六国后剑术不兴，遂分为晋地剑仙，燕地剑仙，川地剑仙。

正史记载的剑仙应是：关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来陈斋中，人皆异之。

吕祖剑术得自火龙真人的天遁剑法，分为法剑与道剑。后吕祖又创出智慧三剑。

纯阳吕祖诗云：昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身，天地山河共结冰，星夺日月任停轮，须知本性绵多劫，空向人间历万春，昨夜钟离传一谱，六天宫殿欲成尘。

又云：粗眉卓竖语如霜，闻说不平便放杯，仗剑当客千里去，一更别我一更回，庞眉斗竖恶精神，万里腾空一跃身，背上匣中三尺剑，为天目示不平人。法剑乃有形之器，有为之物，托古剑之气而炼神化精，仗剑而行能驱妖除邪卫道。道家乃无形之器，无为之物，是智慧之剑，是心剑，与天合一，奉德之情，应机而现。

吕祖当年，可是真正的仙人境。

世人多以剑仙为道家功夫，其实不然，佛门亦有此术，今汉地佛门及藏秘都都有剑术流传。佛门称之为“剑禅” 。

剑仙一门多于符咒，望气，遁甲等诸术并

用，实为道家五秘其一，地仙门之一旁宗，此派较为神秘，不问世事，传授原则很严：古来百艺皆为来学，独我剑术乃是往教。只许师傅新弟子不许弟子寻师。若非缘深德厚，纵使见面亦不识。

剑仙门人多性格古怪，多避世隐居于深山野壑，悬崖绝壁之地，采取灵药，辟谷服食，吸收日月精华，修持剑道戒律。

其各种功夫与金丹一门隐居于市井修炼大为不同。遇到蛇虎猛兽，用剑气降伏。只食松子，能骑猛虎，往来乡里，善使五雷，布云行雨，驽剑飞升。

一般来说剑仙修炼二三百年后得天地精华后便尸解道成。有的剑仙以先天金气化后天金气，炼人体肺金之气，内丹外用，用以御敌。

剑仙之术由天缘，地缘，人缘三法组成，天缘取象与天，望气观星，取日月精，餐紫霞服玉露，合天之德。据传我剑仙法本的老师燕长风先生言，修剑仙之术亦要讲究：法 侣 财 地。其中“地”字最是关键，要以北斗之气寻地眼所在，具一方灵气，顺地之道。

人缘一要自身为不世仙材，二要人剑合一，心剑灵通。所以修剑仙之人非具有大毅力，大志愿，大勇气之人多年苦修方能有成。他们心趣与世人迥异，志在出世，故欲寻之，难得其踪迹，缘深或诚感天地，有天助之缘动其神谋其面，遇之。