第二章 克蕾雅与泰蕾莎,进入(三)(1 / 2)

无限恐怖之虚化 凱魰 3909 字 2019-11-10

 修真之学,实乃性命双修,神形兼修之学。如求修真大旨趣,而归于正觉,则必须走性命双修之坦途。上面所举的两种修习方法,可以说是一种半偏残缺之法,不足取也。

性命双修之法,就是炼己和不漏的修炼方法。具体说来,炼己就是明心见性,何为性?神即是性,炁即是命。心之根为性,性之根为神,神寓于心,其实三者为一,其卦象为离卦,其方位属南,其五行属火,火中真液为水。修明心见性乃修真的第一步功夫。修命的功夫,就是不漏。不漏有层次,首先修炼精不漏,继而达到眼、耳、鼻、舌、身均不漏,而达到漏尽通的境界。命即肾也,精也,炼形化精,炼精化炁,以后天补先天之元炁,其卦象为坎,其方位为北,其五行属水,水中真元为火,丹材全赖于此。

所谓不漏,就是断淫根也,但是淫根并非一断就可万事毕,其不御女色,而自起遗精者,就需以法化之。而且淫心、淫根、淫身三者均须断绝,不能修到不漏。不与妻室同房,不过断淫身而已,其淫心、淫根犹未断绝也,特别是淫心难断。

从来修真,只此色字难断。丹经所谓断却淫根即是仙,不漏即神仙也。色之一字最是难去,愈拒绝而愈深陷真中,一息犹存此念不会断灭。经云:“食色者,性也”,无色则路断人稀,种族无法繁衍。色之一字,诚为有之好,无之亦不好,有此不易戒,无此难修道。生我之门,死我之户,生生死死,死死生生均终于此门户也。盖由色生爱,由爱生情,由情生淫,由淫生棺材,此乃相连而来。由情精顺行生子,逆行成仙,常人以精顺行与妇人交合而生子,精竭归黄泉,而修道者乃是将此精断绝,不与妇人交合,不漏出阳关,而将此精尽化元精,逆行归入已身,龙虎会合而结圣胎。其顺行生子者,乃是自己死后,有子孙代其而生。其逆行成仙者,乃不需他人代我而生,而是我代我生,金身不朽,与大道共存。此乃庄子“生生者不生,杀生者不死”之义也。

南派修真,倡先尽人道,后尽仙道,中年入道,性定欲平,将人情化为道情,经接命法清修补漏修爻,入道不难。晚年入道,元气衰败旧社会为求速效,多采用栽接法,今人难有此条件,仍以接命法修补为佳,虽稍多费时日,但亦稳妥。求人不如求已,免招非议,且双修栽接之诀,虽极简不繁,亦难笔之于纸。

青少年入道,以修性为主兼及修命为佳。青少年世事少经,修真大都是一时性情使然,或偶因失意失志而一时为之,并未克穿世事,如修命断精,则恐日后回头之苦也。不断精修不漏,则难修真实之髓道通,髓道不通,则难登金仙之殿堂。今人大都以意通、经络通误认周天通,此大谬矣。无矢志入道者,则难习此法,不习此法亦难入性命双修上佳境界,可不慎乎。

性修死,命修活。死者,乃凡心死、欲心死也,心死神活,道枢掌握也。活者,乃元精活、元炁活也,肾固不漏元精活,炼丹药材自家多也。所谓降龙伏虎者,龙即指性,乃识性、欲性也;虎即指命,乃肾水、浊精也。心定龙归海,情忘虎隐山。

其实凯彬也对修真不太了解,自己只不过是一个普通的中学生,与家人的感情也是时冷时热,从某种程度上来说他是一个平常到不能再平常的中学生了。要是活在茫茫人海当中过着的平淡生活,生老病死,被人遗忘……

自己也没有对哥哥和姐姐经历过某种刻苦铭心的事情,从小开始哥哥和姐姐就对自己时有照顾,几人相处起来还是比较融洽,少有吵架。姐姐的成绩非常好,家庭经济还算富裕,她在几年前就留学到法国。在那年因为有一伙歹徒入室抢劫,父亲因为反抗而遭到的歹徒的围殴。结果就送院不治身亡,自己和母亲也受伤了,但是并无大碍。在悲痛当中姐姐从法国回来了,为父亲搬离丧事过后不久就和哥哥一起失踪了……当时他们两母子真的不知所措,报警了也是无济于事,人也找不到了。当时自己在迷茫中开始沉迷网游,身体一天天消瘦。母亲那循循善诱也无法让他有些许发奋的念头。

成绩也上不去了,反正人总有一天会死,赚到在多钱也是无用,只要养活自己就好了。母亲经常这样劝导自己循循善诱道:“没错,人总有一天会死,但是要活的有意义。要不枉此生。你说你不结婚到老来的时候就没人照顾你了,在那个时候你就会孤家寡人。不仅被人说,没有人家照顾也会很可怜的,就好像隔壁的那个刘伯……”

这样的话凯彬听了不下百遍。自己虽然没有高健的身躯,但是矮小的母亲却难耐不了自己。说不听,骂不动,打不过。最后母亲也渐渐放弃了,任由自己自生自灭,估计她也没打算将家里的财产留给这个不发奋的儿子。凯彬也没有想过靠家里的遗产养活自己,自己虽然没有斗志去创立一个家庭,但是养活自己倒不是什么问题。

不受社会传统理念的束缚,不想拥有万贯家财,只想人生活得轻松自在。