白帝城三面环水，一面傍山，孤独峙，气象萧森，在雄伟险峻的夔门山水中，显得格外秀丽。从山脚下拾级而上，要攀登近千级石阶，才到达山顶的白帝庙门前。在这里可观赏夔门的雄壮气势。绕至庙后，可见蜿蜒秀丽的草堂河从白帝山下入江。

四川巫文化盛行，自唐代以来的各种民间神话人物基本都可以在四川找到一定的源头，最著名的那位就是二郎显圣真君。出川的船到了白帝城下，看到宽阔的江面上少了那熟悉的滟滪堆，江边上却出现了一块几人高，十几人都未必能合抱的大石，大石上钉了不少“大钢钉”，前面还立了石碑。滟滪堆炸毁前，上面有一个亭子，亭子中有块石碑，上面刻着没学过流体力学的苏轼写的二货文《滟滪堆赋》，这块碑也被敲下来运到残石旁竖着。毁灭滟滪堆、钢钉镇邪、立碑为证，这些艺人们“喜闻乐见”的元素大大刺激了他们心中的巫文化以及神话故事情节。

人民党炸毁了滟滪堆之后，奉节是谣言四起，白帝城的香火也随之兴旺起来。然而1918年4月14日，白帝城的山道上出现了一群身穿深蓝色衣服的人。深蓝色的军服，深蓝色的军帽，皮鞋倒是黑色的。没人敢挡这些人的道，山下传上来的消息说，这些人是上次炸毁滟滪堆的船队上下来的。

部队很严谨的排成纵队沿山道向上，为首的是舰队司令朱姚。对于他们干净利落的完成炸毁滟滪堆的任务，海军政治部给与了表扬。经过实际航行积累了大船向长江上游通航的经验，至少军委通过了紧急方案，宜昌扩建了一个燃料供应厂以及机修厂。

朱姚这次接到的任务是沿上次的航线继续向上长江上游挺进，然而舰队中的科学考察船正在收集滟滪堆炸毁之后的新水文资料，所以舰队暂时停泊在奉节一带。朱姚是个有些闲不住的性子，所以他干脆组织官兵到白帝城参观。既能够活动一下身体，也能够彰显一下人民党军队的风采。

白帝庙倒是没什么特别好看的，山挺高，庙很小。人民党反对封建迷信，海军官兵参观了一圈蜀汉人物像之后，就列队准备下山。此时一位眼睛通红，脸色惨白的妇女战战兢兢的靠上来，用奉节当地话说了一阵什么。

朱姚是河北人，他父亲作为北洋子弟很仰慕严复的大名，所以朱姚在1909年被送去人民党那里求学，经过政审之后分到海军学校就读，毕业后干过不少海军工作，现在担任工农革命军进军四川的舰队司令。朱姚很习惯普通话，对于奉节当地化话一点都听不懂。好在湖北出身的同志能听懂不少，他向妇女询问了几句，问答间，却见这位妇女苍白的脸上露出了激动的喜色，甚至看上去连肤色都红润了不少。

湖北同志转过头对朱姚说道：“朱司令，这位大婶的儿子病了，她问我们有没有医生，能不能治疗。我们说顶多可以帮着看看，却不能给她承诺任何治疗效果。”

朱姚是微微皱眉，共和国解放区的医疗水平远高于中国其他地区。如果舰队的医疗队一旦开始在奉节治疗，很可能引发当地就医的狂潮。白帝城香火旺盛，除去本来就有的求神拜佛的传统，人民党炸掉滟滪堆导致的心里空虚也是原因之一。只是求神拜佛的目的是为了解决显示手段无力解决的问题，特别是渴望对疾病的治疗。

有没有政委在，对工农革命军来说意味着是否有政治上的领导。朱姚很清楚医疗可以极大促进人民党的影响力，不过他并不想在这个时候把宝贵的人力放在没有意义的事情上。不过朱姚同样很清楚，政委只怕会选择在奉节给群众提供医疗服务。

事情果然如同朱姚所预料的那样，一众人下到山下，政委同意给那位当地妇女的儿子进行诊断。诊断很快就出来了，那个少年急性阑尾炎发作，需要立刻动手术。听说医生要切开儿子的身体，割下某个器官。这可是把那位妇女给吓坏了，不过后续发展大出朱姚意料之外。那位母亲脸色如同纸一样白，紧咬着嘴唇迟疑了一阵，她突然跪下了喊道：“请诸位老爷一定要好好救治我儿子。”