射箭时，商贩会将圆盘转动起来，以增加射中的难度。

如果顾客能够射中圆盘上画着的图案，便可以得到一份奖品。

如果没有射中，则需要再掏一文钱，才可以重新旋盘射箭。

《梦粱录》说，“杭城大街，买卖昼夜不绝”，关扑各类小商品，其中“有白须老儿看亲箭闹盘卖糖”，说的也应该是转盘射箭的关扑买卖。

看看，这是不是真的很像现在商场为了促销而举行的“转盘中奖”活动呢？

只是因为管制较严，没法射箭了而已，只能转转盘抽奖。

包括当年一个叫周密的家伙，幼年时曾随父亲游京城，也亲眼见过转盘摇奖的关扑游戏。

他在《癸辛杂识·故都戏事》记录说：杭州有一个叫王尹生的艺人，“善端视”，在市井上设了一个“大轮盘，径四五尺，画器物、花鸟、人物凡千余事”。

他的玩法难度更高，“运轮如飞，俾客随意施箭”，而王尹生从旋转如飞的圆盘上，能够一眼看出顾客“第一箭中某物，次中某物，次中某物”。

待转盘停下来，一一验看，果然“与预定无少差”。

而如果他猜错，想来便算输了，要赔给顾客奖品。

顾客也可以掏钱让王尹生自己射箭，要求他必须射中圆盘上的某个图画：“命之以欲中某物，如花须、柳眼、鱼鬣、燕翅之类”，王尹生按其要求发箭。

尽管“运轮如飞”，要射的目标又“极微藐”，但他居然“无不中之。其精妙入神如此”，可见是个神箭手无疑。

周密后来就再也没有见过如此高技能的艺人了，“未见能传其技者”。

宋代还有一种关扑游戏，玩法与今天的转盘摇奖更加接近。

像是知名的连环画家王弘力老人曾经画了一册《古代风俗百图》，里面有一张图像描绘的就是这种关扑游戏。

当然，王弘力先生出生于民国时期，所以很多人怀疑他画的图画是否符合宋朝的实际。

但不少人还是觉得基本符合的，因为从传世的宋画中，我们也可以找到了类似的转盘图像。

比如南宋画师苏汉臣画有一幅《秋庭戏婴图》，现在收藏在台北故宫博物院藏，这幅图上画有一个圆墩，圆墩上放着宋朝儿童玩耍的各样玩具，其中一个玩具就是转盘模型，叫作“人马转轮”。

由于是玩具模型，所以尺寸较小，成人用于关扑的转盘应该比这大得多。

从《秋庭戏婴图》上我们可以清楚地看到，“人马转轮”由一个支架、一张转盘和一根人马造型的指针构成，转盘被划成若干个扇形，上面画了不同的图案。

转盘可以拨动旋转，当它停下来时，上面的人马指针就会指向不同的图案，大概宋人就是以此来区分输赢的。

只是因为找不到文献记载，具体的游戏规则已不可考。

但可以肯定，既然画家将“人马转轮”作为一种儿童玩具画入“婴戏图”，想来这一关扑工具在宋朝的社会生活中是比较常见的。

当然，此时的宋朝最常见的关扑方式还是掷钱币，因为最简单方便，所用的工具就是六枚铜钱，叫作“头钱”，掷在陶盆里，以铜钱的正背面定输赢。

假如你是宋朝市民的话，只要身上有几枚铜钱，碰见门外有叫卖水果的小贩，便可以叫住他：卖水果的，停一停，扑一斤桔子。

或者他会主动找上你，问客观要不要玩两把，类似这小孩找李小鱼一样。

话本小说中有一个挺有趣的“扑买黄柑”的小故事，讲的就是宋朝时，道州人吴约寓居都城杭州，住在清河坊客店。

“客店相对有一小宅院，门首挂着青帘，帘内常有个妇人立着，看街上人做买卖”。

吴约“时时听得她娇声媚语，在里头说话。又有时露出双足在帘外来，一湾新笋，着实可观。只不曾见她面貌如何，心下惶惑不定，恨不得走过去，揎开帘子一看”。

一日，吴约正坐在门前，呆呆看着对门帘内，“忽有个经纪（商贩），挑着一篮永嘉黄柑子过门”。

吴约便叫住他，问道：“这柑子可要博的？”

经纪道：“小人正待要博两文钱使使，官人作成则个。”

吴约便掏出头钱，往下就扑。

可是他“一边扑，一心牵挂着帘内那人”，心不在焉的，所以总是扑输，“算一算输了一万钱”。也就是这个吴约，花了一万文钱，最后却连一个黄柑也扑不到，让人哭笑不得。

当然，如果大家喜欢听相声的话，也可以亲自去听听，因为这个话本小说也被改编成了相声，叫做《吴大人买桔记》，老郭有讲。

至于这种掷钱币的关扑规则是怎样的呢？

因为史料缺乏详细记载，我们已经很难考证了，不过我们倒是可以从元杂剧《燕青博鱼》中看出个大概来。

《燕青博鱼》说的是“浪子”燕青被宋江赶下梁山，流落东京，为了生计，“问人借了些小本钱，贩买了些鲜鱼。时遇着三月三清明节，到同乐院博鱼”。

一心想“凭着我六文家铜镘，博的是这三尺金鳞”。

在同乐院，恰好遇到一个叫燕和的好汉，要跟他关扑。

燕青说道：“这鱼呵，重七斤八斤，你若是博呵，要五纯六纯，着小人呵，也觅一文半文。”

这个“纯”，就是宋代的关扑术语，指掷出来的铜钱图案要完全一致，“五纯”即五枚铜钱全部正面或背面朝上，“六纯”则六枚铜钱全部正面或背面朝上，难度不可谓不小。

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