鱼敬舜站在观礼台上，讲了几句话，讲话的内容是颂扬大禹治水的丰功伟绩，赞美越人这个古老的族群，然后再说几句吴越一家亲的话语。

鱼敬舜讲完话之后，现场欢声雷动，石正峰发现，每个越人的脸上都洋溢着真挚的微笑，只有无奢脸色阴沉，目光恶毒，看着鱼敬舜。

勇士节的庆祝仪式正式开始，越人们在擂台上载歌载舞，台下的群众欢呼雀跃。

鱼敬舜统治越地之后，加快了越人的华夏化进程，很多住在山里的越人搬迁到了平原，留起了长发，穿起了布衣，改掉了断发纹身的习俗。这些平地的越人看上去和吴人、中原人，已经没有任何区别了。

无奢憎恨鱼敬舜，很大一个原因就是因为鱼敬舜促使越人华夏化。无奢觉得越人就该保持传统，断发纹身，接受华夏化，那就是自我阉割、自我灭绝。

石正峰觉得无奢的想法实在是狭隘，流传下来的传统就一定是好的吗？

远古时期，祖先们茹毛饮血，难道现在的人也要茹毛饮血？

《孝经》说身体发肤受之父母，毁之则不孝，难道现代世界的人还要不理发、不剃须、不剪指甲吗？

古代讲究男尊女卑，难道现在的女人也要讲究三从四德吗？古代男人可以纳小妾，难道现在的人也要妻妾成群吗？

有些男人可能向往三妻四妾的时代，但是，如果你的母亲、你的女儿是小妾，你还会向往那个时代吗？

时代在变，人们的生活方式也在变，文化不是外在的形式，而是内在的涵义。

勇士节一系列繁琐的仪式终于过去了，现在到了最激动人心的时刻，比武大会开始了。

越人崇尚武力，每年庆祝勇士节的压轴大戏都是比武大会，只要是十六岁以上的男子，都可以参加比武大会，获得冠军的男子，将会取得“禹神勇士”的称号。

往年，只允许越人参加比武大会，今年，无奢提出吴越一家亲的口号，让吴人也参加比武大会。但是，到了比赛的时候，吴人无一报名，擂台上比试的，还是越人。

无奢有些失望，目光里带着怨毒，看了看鱼敬舜和石正峰，鱼敬舜、石正峰坐在观礼台上，看着越人们在擂台上比武，喜笑颜开。

无奢把一个越人壮汉叫到了身边，这个越人壮汉名叫天宝，已经连续五年获得“禹神勇士”的称号，是公认的越人第一好汉。

无奢附在天宝耳边嘀咕了几句，天宝点了点头，走上了擂台。

比武大会的参赛方式很简单，只要你年满十六岁，觉得自己有实力，就可以跳上擂台，向擂台上的人发起挑战。如果你能在擂台上连赢十场，你就是“禹神勇士”。

越人比中原人还是要淳朴一些，他们不会派托儿上去刷数据，主动输给守擂之人。凡是上擂台的人，无论输赢，都是一身铁骨响当当的汉子。

天宝上了擂台，三下五除二，就把擂台上的越人击败了。天宝虽然威名远播，但是，每年总有那么几头不怕虎的牛犊，有几个年轻气盛的越人跳上擂台，挑战天宝。

天宝几乎没费什么力气，就把挑战之人一一打落擂台，台下围观的人们议论起来。

“今年这比武大会还是没什么悬念，天宝又是冠军。”

“依我看，再过五年，天宝还是禹神勇士，天宝太强悍了，没人能打得过他。”

“唯一的悬念就是，这些挑战者能和天宝打几个回合。”

其实，挑战者当中，很多人根本就没指望能战胜天宝，他们只是想和天宝过个招，看看自己在天宝面前能支撑几个回合。

很快，天宝就打倒了十个对手，裁判准备宣布比武大会结束，将“禹神勇士”的头衔授予天宝。

突然，天宝摆起了手，止住了裁判，叫道：“等一等。”

众人都感到诧异，看着天宝。

天宝站在擂台上，一副耀武扬威的样子，说道：“今年这比武大会和往年不同，现在吴越一家亲，吴人朋友也可以参加我们越人的比武大会。但是，目前为止，还没有一个吴人肯上擂台比武，我就是得了冠军也不甚光彩呀。”

天宝把挑衅的目光投向了观礼台上的鱼敬舜，鱼敬舜稳坐-台上，对于天宝的话是充耳不闻，周围的那些吴人也是无动于衷。

鱼敬舜发下话了，叫吴人们克制情绪，不可在勇士节的庆祝仪式上闹事，不可参加比武大会。

天宝见没有吴人回应他，气得面红耳赤，叫道：“难道吴人都是一些手无缚鸡之力的娘娘腔吗，只会舞文弄墨，连跳上擂台的胆子都没有？”

天宝这话已经是**裸地挑衅了。

石正峰皱着眉头，厉声叫道：“今天是勇士节，是吴越两族共同庆祝的佳节，任何人胆敢破坏两族友谊，严惩不贷！”

天宝看着石正峰，发出几声嘲笑，说道：“比武大会是我们越人庆祝勇士节的传统仪式，我邀请吴国朋友们上擂台，那是出于伟大的友谊，石将军怎么还会说出这番话来？”