“可是这么大的蛇，故事上怎么圆啊。”研发组另一个戴了个紫色眼镜的妹子道，他们研发组更多的还是要站在实际角度看问题，老板描绘的很帅，可是会导致故事逻辑上无法闭环。

你刘邦要是能弄死这种巨兽，何至于被一个项羽追的东奔西跑！西楚霸王在个人勇武上出名的也就一个霸王举鼎，这种巨兽别说举鼎了，怕不是至少要徒手开山的仙人才能正面刚。

“圆什么圆。”方熹自己反而语气轻松：“史书上说的高祖斩白蛇是在丰西泽，也就是差不多现在的仙女峰，我们不如就设定在这里刘邦带着手下醉倒于此，然后一起做了一场大梦，这一切都发生在梦中，结果醒来一群人发现做了同样的梦，于是当时的一群人就不能分辨梦和现实，以为真的发生过了。”

“毕竟神鬼志异，突出的就是一个神秘，这种事，谁能说得清呢？”

“那霸王我们也要把他的形象做成重瞳吗？”研发组开始不耻下问了。

“做！不过让美术部门给出来几个方案，如果真按现实中的重瞳来说，太丑了，让他们给出个美观的方案。”

“大楚兴陈胜王的那个陈胜吴广呢？真的给他们做个狐狸出来？”

“扯呢，不过我记得说当时是吴广会学狐狸叫，那不如给吴广做一个能够变狐狸的能力。”说到这儿方熹眼前浮现了上个时空那个知名的大挂比，某部开始以为是血漫，后来发现是拼爹漫的漫画的主角，于是方熹补充了一句：“会变普通狐狸就行，别整个什么九尾之类的幺蛾子。”

后的人赶紧记上，如果将做游戏比喻成写文章的话，现在方熹这几句话就是提倡挈领的作用，相当于给这个游戏定了：这个游戏中的世界，游戏中的年代是一个还有着神鬼志异的年代。

而实际上不仅仅是现在的《斩蛇》，从最早的《秋》开始，圣修会内部的两个声音的争论就没停过。

一方认为上古先秦时期有用的史料太少，尤其是秋战国时期，太史公也只是在当时各种一家之言的基础上做了整理，并不能全信。而且当时的先贤看历史的角度和现在也不一样，存在着社会资料的缺失，史料中很多事都无法被证实或者证伪，所以这种况下做游戏不妨随心所一点，现实和鬼怪并行。

另一方则是认为刺客重要的不是行为而是精神，所以这种况下游戏当中应该少讲怪力乱神，而将精力放到更多的支线上来通过小人物来表现一个乱世的悲与喜。