这场关于佛道之争的辩论法会进行了三天三夜，可是无论是以佛图澄为首的僧众，还是以葛洪、许谧为首的道众，最终都没能把对方辩倒。

而这场辩论会的裁判员冉闵，则是当机立断，终止了辩论会的进行。

冉闵找来了佛图澄、葛洪等人商议了老半天，最终决定不立国教，而道教、佛教皆大兴，道教兴于内，佛教兴于外！

冉闵改派佛图澄的弟子须菩提、比丘尼安令首等率领三千僧人前往高句丽，支持他们在朝鲜半岛传教。

值得一提的是，这个须菩提不是《西游记》里孙猴子的师父须菩提祖师，而是确有其人的。

另一方面，冉闵又派佛图澄率领门徒前往北方的代国传教，同时又让佛教进入燕国，去教化慕容部的鲜卑人。

无论是鲜卑人还是高句丽人，其性情桀骜不驯，难以教化，正好让这些秃头去驯服他们。等到这些胡人失去了血性，一个个都去信佛教了，相信用不了一百年，就算冉闵不派兵去征辟北方，这些胡人也将不攻自破！

这就是冉闵派出佛教去度化胡人的用意所在！

而冉闵的另一个目的，就是让佛教的僧众外出，接着道教的人才好填补这些空白！

道教兴于内，佛教兴于外，如此才能让冉闵的魏国立于不败之地！

这算是一种宗教文化上的入侵吧？

……

议政殿内。

冉闵高坐在龙椅上，正襟危坐，竖起耳朵仔细听着陛台下面群臣的报告。

等到群臣都奏报得差不多了，冉闵这才淡淡的出声道：“诸卿，寡人前不久，刚刚接到锦衣卫的奏报，说是与晋国接壤的豫州、荆州和扬州一带，物价大幅度上涨！此前还有南方各州的地方官员向寡人上奏，经过核实，果真是晋人在其中搞鬼！”

“晋人在正面战场打不过咱们，所以耍了一些阴谋诡计。他们大量铸造我赵国通用的‘丰货’钱币，扰乱市场秩序，借此哄抬物价，其心可诛！”

丰货钱币，是在石勒在位的时候铸造的。

建国后，石勒即开炉铸钱，钱文名“丰货”，意即丰衣足食。由于“丰货”二字甚为吉利，堪称与财富密切相关的大吉之语，故之后在历代皆以“富钱”称谓。

人们认为，藏有“丰货”钱会使人家财丰富。

冉闵沉声道：“寡人欲派遣一位钦差前往南方各州视察，都督收缴并销毁假钱，恢复正常物价之事，汝等谁愿往？”

“大王，臣愿往！”许多大臣都站了出来，表示自己愿意前往南方各州郡办事。

冉闵扫视了群臣一眼，终于将目光放到了自己堂兄冉文身上：“冉文，这个差事就交给你去办吧。”

“诺！”

这时，王猛又站了出来，禀告道：“大王，臣以为仅仅是派出钦差大臣收缴并销毁假钱，恢复南方各州郡的正常物价，这还不够，远远不够。”

“噢？”冉闵有些疑惑地看着王猛。

“王猛又道：“大王，此举是治标不治本的。大王能销毁假钱，晋人就能重新铸造假币！如此反复，岂非徒劳无益？”

“景略，汝有何法子，不妨直言。”

“臣只有一个办法，重新铸币！”