气。道家的‘气功’需要气，佛家的《易筋经》也需要气，总的来说，中国的一些益身武学，大都需要气的辅助，否则也只是一个花样的表演，当然‘；祭气诀’也需要气，不但需要气，并且整个过程都是以气为主导的。

气，普通人只知道人体有清气和浊气的划分，其实不然，人体内有经络，其中运行的物质就是气。在人尚未出生之前，受之于父母的先天精华衍生出先天之气，成为人体之气的根本，可称为元气或真气。而来源于后天饮食的水穀精华，被人体吸收后化生生命之气，可称为生气，散布全身后成为人体之气的主要部份。”

普通人，生气远多于真气，练气者，就是将生气转化为真气，纳为己用，也可将源于自然界的清气依靠肺的呼吸功能和肾的纳气功能吸入体内，转化成真气。真气充足之人，精神力也会充足，身体周围的磁场远比普通人大得多，感知能力也相对的敏感得多，稍加留意便可以察觉身体周围环境的微妙变化，这一点正是修行‘祭气诀’的根本所在，真气充足之人，还可将无形之力化为有形，调节阴阳平衡，使之水火相融，进而打通经络，清除糟粕，这一点乃为学习‘祭气诀’的基础。”

而真气即混元气，乃生命力的根源所在，气绝生命就会消亡。早期宇宙处于一种混沌状态，天地初分才生出两仪、四象和天地万物。混元气，是形成宇宙的物质，在道家把它定义为气。元气可分为两种，一种叫营气，负责营运阴阳，输送营养，促进气血运行，达到肌体内部平衡；另一种叫卫气，负责抵御外来入侵。人体内的真气是先天之气，是从娘胎那里来的；饮食、呼吸所产生的气为生之气，属于后天之气，需要不停的补充，所以一顿不吃就会感到饥饿。”

而‘祭气诀’南宫明并不知道他始创于何时，真正的时间却是在洪荒时代的轩辕时期，那是还没有气的分别概念，只是引导者不同气流的冲击，随着后来的道家、佛家、儒家的推行，渐渐地有了气的概念。

南宫明虽然并不知道‘祭气诀’的由来，但他却知道，练气者，若想有所成就，当先打通人体内各处经络，其中以任督二脉最为难通，这也是‘机器觉得第二部，也是最为关键的一步。

打通任督二脉的过程中需要打通三关，这三关都在脊椎之内。第一关尾闾关，在人尾椎的位置上；第二关是夹脊关，隔著躯体和肚脐相对；第三关是玉枕关，在颈项的部位。如果气脉足够充足的话，就可冲开玉枕，气机就会随著呼吸在任督二脉往来运行，周而复始，所以叫小周天运行。只要能量继续加强，就会继续打通其它经脉，十二经脉全部通顺就是大周天运行，可以达到天人感应的效果，也就是说人体的小宇宙和外界的大宇宙运行规律已经充分吻合，达到这种程度，方谓有所小成。

练气吐纳之时，需先搭桥，即舌尖轻抵上牙床，产生接引气机运行的作用。两肾之间称为气海，也叫丹田，将生气与外界清气纳入丹田内，以‘祭气诀’‘特有的练气之法，将其转为真气，真气再由丹田出发，在身体里运行，引导更多的生气与清气返回丹田，如此周而复始，增强真气。

南宫明渐渐地有进入了练功境界，可是在反反复复的试验了无数次后，依然失败了，但他却没有灰心，因为‘祭气诀’并不是一时就会学会的，它的艰难程度远远超出了南宫明的想象范围。

二人只练到深夜方才结束，很快就进入了梦乡，明天他们还得前去‘月牙湖’寻找打听了一周多都毫无音讯的‘月牙街’。