“谢谢！”爱丽丝叹了口气，既有惆怅和不安，也有无奈的认同。

吃完早餐之后，艾格隆又把埃德加叫到了自己的身边。

两个人一起散步，又走到了树林旁边。

在白天漫步于林边，又是另外一番景色，映入眼帘的是一片苍翠，充满了春天的勃勃生机。

“埃德加，你打算什么时候离开？”艾格隆问。

“在这里呆几天之后就走，毕竟名义上我是在和妻子做新婚旅行，接下来还是要去意大利的。”埃德加笑着回答，“陛下，您有什么吩咐吗？”

“我倒是有个想法，希望你接下来配合一下。”艾格隆看着埃德加，“埃德加，我需要借用一下你的才能。”

“嗯？”埃德加明显有些惊异，“您……您想要让我做什么呢？”

“你绘画不错，所以我希望你能帮我创作一组简单的画册。”艾格隆说出了自己的想法，“画好之后我准备大规模印刷，然后散发到法国境内，尤其是农村画得一定要简洁但富有感染力，即使文盲也能看懂。”

虽然昨晚的谈话已经证明埃德加确实不是一个适合干大事的野心家，不过本着物尽其用的原则，艾格隆也不会放过他。

“您为什么突然想到这个呢？”埃德加明显还是很迷惑，“把画册交给农民们有什么意义吗？”

“我需要造神。”艾格隆简单地回答。“农民需要一个神灵，那我就帮他们树立一个。这些农民虽然分散而且无力，但是他们的数量庞大，只要有人能够聚拢起他们，发挥他们所拥有的人力和物力，那么一定就可以谋求大事。现在我就准备开始着手聚拢他们。”

“……这样真的行吗？”埃德加明显有些为难。

哼，你懂什么？艾格隆在心里不屑地笑了。

农民当然会支持波拿巴家族。

虽然在拿破仑帝国的统治体系当中，农民是承受最多压榨的阶层。

帝国连年的征战，带来了连续十几年无休无止的兵役，而权贵阶层和城市的布尔乔亚们可以依靠花钱买人代儿子服役，农民却没有资本逃避兵役，他们是被征兵最多的群体到了帝国末期，甚至有不少农民为了逃避兵役而自残。

问题来了，为什么帝国时代承受最多剥削和兵役的农民阶层，为什么在帝国覆灭以后反而最怀念帝国，忠心支持波拿巴家族呢？

历史的种种机缘巧合，往往会造成啼笑皆非的现象。

在考虑这个问题之前，首先要明白一个前提这是19世纪初，法国社会刚刚从静态的农业社会当中走出，大多数农民甚至不识字，更别提有什么政治觉悟了。大革命时代那些“自由、平等、博爱”的口号对他们来说是那样遥远，他们甚至感受不到其意义。

这些巴黎人看不起的“乡巴佬”，他们大多数人一辈子都没有几次机会去临近的省、一辈子也没有闲心去看几本书，法兰西灿烂的文化和艺术那都是城里人享用的奢侈品，与他们几乎绝缘。

在这样一群人当中，精神生活只能用“贫乏”来形容。

越是精神贫乏的人群，越是需要精神支柱，需要摆脱对生活贫困的恐惧，对死亡和病痛的恐惧。在大革命时代之前，天主教会承担了法国农民精神生活的职责，那些深入到乡村的教堂神父们指引农民们的生活，见证他们的出生、婚姻以及死亡。

然而大革命却摧毁了这一整套生活模式，共和国一开始就对教会充满了敌意，政府为了缓解财政危机，大量没收教会资产、屠杀教士，把贵族和教士这两个统治阶层暂时地驱离了法兰西的土地。

共和国将贵族和教会的土地大量拆分变卖，于是农民在革命当中得到了土地，却失去了原本世世代代遵从的生活模式，出现了信仰真空。

疾风暴雨的大革命摧毁了旧（www.hao8.net）的生活，却没有来得及建立新的生活模式就宣告结束，留下一群迷茫的农民，矗立在法兰西广袤的原野之上。

教会在大革命当中损失惨重，还没有来得及重建原本严密的教堂体系，而农民的精神真空却不会等待，而是自行找到了其他方式来填补。

他们用来填补精神真空的，就是“拿破仑”这个名字。

共和国触动不了农民，复辟的波旁王族也同样只是巴黎的国王而已，离他们太过于遥远，只有拿破仑，这个伟大的皇帝，存在于他们每个人的口口相传，是他们贫乏生活当中罕有的精神调剂。

农民们在一天的辛苦劳作之后，他们所剩不多的娱乐方式之一，就是围在拿破仑时代的老兵们身边，听着他们讲述自己追随皇帝陛下远征的光荣征程，感受一个他们从未有机会接触过的世界，一个充满了光辉的世界。

于是，“拿破仑”这个人从退位的皇帝、客死异乡的科西嘉人，被加上了神圣的光环，成了他们贫乏生活的信仰，一个真正的偶像。

被打得支离破碎的旧（www.hao8.net）社会、没来得及建成的新社会，两者在法兰西的上空激烈撕扯，而它们在乡村的夹缝中，造成了这股拿破仑信仰。

这时候拿破仑本人是什么人、他的统治到底对法国是功大于过还是过大于功，都已经是无足轻重的问题了，他的死正好让他更加伟大因为死去的偶像永远不会再破坏自己的崇高了。

正是因为农民们的这股信仰，在原本的历史上，1848年（也就是拿破仑死去27年后），拿破仑三世参加了法国历史上第一次公民直选的总统选举，以550万票对150万票赢得了压倒性的胜利，当上了总统。

在选举时，拿破仑三世前往各地巡游拉票，而每到一地都会引发农民们的欢呼雀跃。

拿破仑三世之前几十年一直都在外国，而且此时一文不名，为什么他能够得到这样热忱的拥护？

毫无疑问原因只有一个他拥有着偶像的名字。

他只有这样一项资本，但只需要有这一项资本就在选举中无往不利。

而后来，拿破仑三世最终发动政变成为了第二帝国的皇帝，实现了波拿巴家族的复辟大业，1852年他再度发动公民投票，在法国全国就是否恢复帝制这一问题举行全民表决，结果显示，结果782.4万票赞成，25.3万票反对，法国人再度以压倒性的票决欢呼偶像的归来。

原本历史上所发生的事情，也无比准确地给予了艾格隆以指引。

对艾格隆来说，他最大的依仗，同样是他所继承的名字，甚至他的正统性比自己的堂兄还要更高，因为他原本就是帝国唯一的继承人。

他需要利用乡村之间的偶像狂热，来成为自己复辟帝国的助力。

如果愚昧的狂热对他有用，那么他就会拥抱愚昧的狂热。

“我要编造神话，再怎么离谱的神话也对我有用。”看着远处的树林，艾格隆平静地说，“对农民来说，最直接的宣传手段就是画册，而你据说是一个天才画师埃德加，我希望你不至于辜负我的期待。”