必然和可能？发展的关键

我可以选择现道，从而建立发展某种形式，但这种形式不是真实，同样不会被定义为固定，同样需要发展，如果发生误用的话同样不符合真实。(.k6uk.co

如果说一个更容易被人所理解，并促使其发展的形式来取代一个相当古老的、可能引起更多的误解而不容易消除，可能较少地促进其发展的形式，是不是符合真实呢？

如果那个之前的发展了，在现道及其基础的变化下，发展了，适应了变化，那么之后的那个的目的也就达到了，这符合真实。如果不，真实自然会对前者进行惩罚，而不用后者代替真实来做审批，当然后者作为真实的代言人也是一种可能，这也符合真实。而那外在的形式在人的本质下可能误用，从中可能看不到那真正的内涵。所以用愚蠢来代替愚蠢是不可取的。

所以，如果符合发展之道，第一要素就是“可能”，而没有丝毫的强制。

所有的“必然”必不能得其所以然。唯有“可能”才是“发展”的“必然”。

唯有“可能”才使一切皆有可能。

此句也不是一个真实，因为有无数方法可以证明它是相对的。但也有无数方法补全它。

如果让其反照自身，其本身在一切中，是一个可能，所以不是必然的，所以存在着必然！

这不是推倒了前面的命题了吗？

前面的命题中的必然是人为设定的？是真实的体现、变化或表象？还是真实本身？

如果是真实本身，自然是必然，而可能的只是人为设定？而所谓的必然有那些是真实的必然呢？

这样如果不对其解释，而岔开话题，是不是我的命题就是错误的呢？

下面要绕圈子了。

问一下那么这种必然和人的主观有什么联系呢？

是人的主观可以改变必然，还是人的主观无法改变必然呢？

可见改变必然存在一个关键的东西，这里称为动因。

人的主观是不是动因之一呢？

由于主观意愿无法直接成为客观现实。例如你想象一张百万英镑在手中，而现实中的你的手上没有这张被想象出来的东西。

主观意愿只有符合真实才能成为动因，否则它不能改变必然。

主观意愿因为作为现道的基础的一部分，必须了解现道及其基础，由意志作出自由的选择，改变自身及其能改变的，选择一个现道，并与这个被选择现道的基础匹配，成为一个动因，改变了必然。

当然大部分情况下，事实并非如此，先了解全部，再按其从事，好像这是一个必然。但是人类的发展，总是由无知到知之间徘徊，这样通过数量、时间和空间等穷举一切可能，而由随机的运气导致一个个必然。

这好像太贬低人的智慧了，但是人类真正了解自己的智慧吗？

实际可能在两者之间，了解是一个过程，这里不考虑它的渐进还是突变。

实践在变化的表象中验证能被验证的，发现能被发现的，推导能被推导的，从而得到发展。

这么看发展的关键在那里呢？

是随机通过数量和时间和空间等穷举一切可能，而由随机的运气导致一个个必然吗？