吕涛上下打量着李雪。把李雪看得心中直是毛。李雪忽而脸色有些正经而严谨道：“一模一样地那又怎样？”

“不知道。”吕涛

和这李雪解释一下。然而仔细想想。解释地越清楚。好事。只要自己一切小心点。比什么都强。想到这。站起身来。用砍刀砍下了崖边地一些老藤蔓。捆在一起又点起了一堆篝火。把一块切好地黄金蛇肉与洗净地:菜放入锅中。架在火堆上烧煮。不一会儿。蛇肉汤地香味就在空气中飘散开了……

菜，别名又叫作龙头菜、如意菜等。属于凤尾:科。喜生于浅山区向阳地块，多分布于稀疏针阔混交林。

菜一般株高达一米，根状长而横走，有黑褐色绒毛。早春新生叶拳卷，呈三叉壮。柄叶鲜嫩，上披白色绒毛，此时为采集期。叶柄长叶片呈三角形次羽状分裂，下部羽片对生，褐色子囊群连续着生于叶片边缘，有双重囊群盖。

菜素对细菌有一定的抑制作用，可用于热不退、肠风热毒、湿、疮等病症，具有良好的清热解毒、杀菌清炎之功效；:菜能清肠排毒，民间常用:菜治疗泄泻疾及小便淋漓不通，有一定效果；菜可制成粉皮、粉长代粮充饥，有补脾益气，强健机体，增强抗病能力；近年来科学研究表明:菜还具有一定的抗癌功效。

菜为山珍，入馔历史极其悠久。《诗经南》：“陟彼南山，言采其:。”唐朝陈藏器在《本草拾遗》中记载：商朝末年，孤竹君之子伯夷、叔齐，在商灭:菜后誓不食周粟，采:、薇以充饥，最后都饿死在阳中。西汉初年，有“四皓”之称的角里先生、夏黄公、东园公和绮里季，志行高浩，寿长德劭，因逃避秦乱，携妻将子，隐居今陕西境内的商山，采:而食。汉高祖刘邦听说后，非常敬仰，遂下诏请他们下山做官，但他们拒不应诏，继续过其清贫的隐居生活。故商山一带至今称:莱为“商芝”。“商山芝”或“紫芝”。《本草拾遗》又载：“四皓食芝而寿”，是说这四隐士食:而长寿。“四皓”所写的《商之歌》曰：“莫莫高山，深谷逶迤。紫芝，可以充饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其优甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。”由此可见，菜有延年益寿的食疗功效。

或许是特种兵独特的技巧，或许是个人的习惯。吕涛对于点燃篝火的位置，有着独特的见解。要么三堆篝火以三角的形势点燃，自己居中于三堆篝火的中间，既能取暖，又能不受外界动物的入侵。要么一堆篝火点燃，其身后必须是墙壁之类的遮挡物，无论在任何情况下，身后墙壁之类的遮挡物，可以弥补后视不足的偷袭力。其它角度，永在视线之中……

天坑里是寂静的，寂静的让人害怕。姐妹俩互相搀扶着走在龙头口的边缘上，脚步是塌实的，可心是没底的，谁都不知道以后会是什么样的。龙头口的两侧依旧是黑暗的，时间站久了，在加支恐惧感无处不在，凡事一联想起头，越显得阴沉恐怖，仿佛这里就是阴曹地府。

两人退回了篝火堆。黑暗真是让李梅有些不耐烦了，坐在篝火边也失去了那股子活泼劲……

吕涛丢掉烟头，无聊中的吕涛，持枪似哨兵一样，不时的在龙头口中，来回的巡视着。不过偶尔吹来的清凉的风告诉吕涛，原始而危险的龙头口中，居然是片如此幽雅安然的地方。

随着光的强烈照入，龙头口下时隐时现的出现了云海，似真似幻，使人感到一种种奇缥缈的仙境般的美。

云海中的景物往往若隐若现，模模糊糊，虚虚实实，令观捉摸不定，于是产生幽邃、神秘、玄妙之感，给人一种朦胧的美。石壁的实景和云海的虚景绝妙的配合，一片烟水迷离之景，是诗情，是画意，是含而不露的含蓄美。它给人留有驰骋想象的余地，能引起游人无限的冥想和遐思。烟云飘动，山峰似乎也在移动，变幻无常的云海也势必会给风景美造成“象皆不定”的变异性。行云随山形呈现出多姿的运动形态，山形则必然与行云生位移而活，它们既对立而又统一，动由静止，静由动活，不可分割。这种动静交错转化，就是美学上形式美法则高级形式－多样统一－的表现之一，也是我们的美感源泉之一。