叮！电梯门打开，匪帮三人组骤然看到警察，心中惊骇，但是表面上却是当做什么事情都没有发生，低着头可迎面走来的警察擦身而过。

但是陈鹤看到这三个人就是他见过的阿香的三个所谓的“表哥”，立即起了疑惑，转头想要叫住这三个人。

“站住！”陈鹤大声喊道（这个在后期制作会消音，只有口型）。

匪帮三人组中的大傻个最先沉不住气了，没有等匪帮首领的命令，直接从衣服里抽出来里面的喷子，转头对着陈鹤就是一枪。

陈鹤看到面色大变，正要躲开的时候，他旁边的一名警员在掏枪的时候正好把他给砸倒了。

躲在房间里的叶逸害怕被人找进来，直接把房间里的配电器给搞坏了，使得此时交战的楼道里突然漆黑一片！

这一段镜头，采用了典型的暴力美学的拍摄方法，给观众带来的感官刺激非常的大，让人看起来非常的爽。

暴力美学主要是在官感上，使暴力以美学的方式呈现，诗意的画面，甚至幻想中的镜头来表现人面和暴力行为。观赏者本身往往惊叹于艺术化的表现形式，无法对内容产生具体的不舒适感。

从审美学来看，“暴力美学”是后现代主义四个审美特征中的“主体消失”在影视创作中的体现，这两个矛盾的词组合在一起，成为一个具有全新含义的词语。它将传统的主体意识弱化了，注重对暴力的细节及场面处理，呈现出反对权威、反对经典、反对主体创作意识、反对精英主义的特征。

“暴力美学”是个广义的、泛审美的概念，并非严格的美学概念，相关作品的主要特点是展示攻击性力量，展示夸张的、非常规的暴力行为。文艺作品中，暴力的呈现可划分为两种不同形态：一是暴力在经过形式化、社会化的改造后，其攻击性得以软化，暴力变得容易被接受，比如，子弹、血腥的场景经过特技等手段处理后，其侵害性倾向被隐匿了一部分。又如，在叶逸前世阿美瑞肯的一些电影中，施暴者代表正义却蒙受冤屈，这种人物关系的设置也软化了暴力行为的侵略性。另一种情况是比较直接地展现暴力过程以及血腥效果，渲染暴力的感官刺激性，这种倾向在多种文化行为中都可以看到。以上所述的两种暴力呈现方式审美价值不同，社会效果也不一样。

在叶逸前世的时候，支持人士往往称“暴力程度与票房收入成正比”，社会道德捍卫者和渔轮谴责人士则称其是对社会道德教化的阻碍和负面影响；恐引发心理未臻成熟的人们，间接以为暴力行为亦是一种美感的呈现。

叶逸前世的著名香江导演吴宇森是运用这种电影表现手法的代表性人物。其标志性的白鸽漫天飞舞，手持双枪的英雄人物纵横在屏幕之上，使象征和平和安详的白鸽与血腥暴力的枪弹形成了强烈的视觉反差，吸引了无数的目光。

谈及暴力美学，首先就不得不提及美学、美学流通与接受主义。