第四百四十八章 备份后面的秘密（三）</p>

坐在草堆上面的小孩子没有想到，突如其来的陌生人居然能够如此信手说出这么多古董鉴别的知识，这才抬起头来望向李强，在看到李强就是那天来自己家的客人时，脸上顿时也是一呆，拥有一副与现在年龄有些不符合的表情，激动的说道：“叔叔，你真的就是我们华夏的主席吗？”看来小孩子还是不相信，这个人就会是传说中的主席，因为主席这个职位和身份在他的眼里，实在是太遥远了，就算是一个市长都是他觉得高不可攀的角色。</p>

扎西多吉这才和周文兵慢慢的走上来，周文兵本身就是考古专业毕业的大学生，他只知道李强是军委上面的主席，但是没有想到李强对考古这些事情也如此的精通，顿时也就呆在了原地，心里面升起一种莫名其妙的感觉，就好像是遇到了知己一般，毕竟现在这个社会，学习这些东西的人已经不多，没有钱的人没有办法去学古董鉴定之术，因为他们很少有机会去鉴定真的古董，有钱的人现在都只忙着去找钱，哪里还会有时间去学什么古董鉴定之类的东西。</p>

扎西多吉见自己的孙子还傻傻的望着李强，马上就笑骂道：“你这臭小子，没有见到李主席的时候，你就嚷着要见李主席，让他教你一些知识，现在见到本人之后又说不出话来了是不是”，可以看得出，扎西多吉十分的疼爱自己的这个孙子，扎西多吉也不担心李强会生自己孙子的气，毕竟一个大人怎么可能会和一个小孩子一般见识，只是扎西多吉想让李强对自己的孙子多看几眼，如果真的帮助一下自己的孙子，别看他才十二岁，对他的帮助可还真是大得没办法说。</p>

小孩子皱着眉头想了想，再丢掉了自己手里面的碗，不解的说道：“李主席叔叔，如果都像你这样说的话，我觉得鉴别古董的方法实在是太过于简单了，不知道有没有其他的办法可以鉴定一个东西是不是古董，因为只有知道这个东西的年代，我们才算得上是考古的一小客，对吗？”</p>

李强现在才觉得，不能够用看小孩子的眼光去看这个小孩子，笑了笑问道：“我给你说的你都记得了吗？”李强可不会相信，一个小孩子有如此强大的记忆力，但是他不知道的是，除了记这些东西之外，他的记忆力就和其他人差不多，可能这就是传说中的天才吧！对自己喜欢的东西，拥有超级强大的本事，但是对于其他的东西也就一般了。</p>

李强见小孩子点点头，笑了笑说道：“另外由于原料成分的限制，在书法上也有不同的时代特征。如元末明初有些使用进口青料的瓷器，虽以颜色浓艳渲赫一时，但色调很不稳定，不适于画人物。因而有所谓”元代人少，永乐无人，宣德女多男少“的说法。成化斗彩也是一样受原料和技术的限制，虽然色泽鲜明、晶莹可爱，但有所谓”花无阴面，叶无反侧”的缺陷。而且画人物不论男女老少四季均穿一件单衣，并无渲染的衣纹与异色的表里之分。类似这些就表现为纹饰上的时代特征，往往为后世仿品所忽略。我们在鉴别真伪时如能加以注意，是很有益的。此外，在施用的彩色方面也可以找到一些时代上的区别。如成化彩绘中没有黑彩，当时除用釉下钴画蓝线外，还用红，赭色描绘轮廓线。假如我们遇到一件釉上黑轮廓线的成化彩瓷器，就应该怀疑它是否真实可靠，因为黑轮廓线的应用最早不超过正德初期。粉彩不会早于康熙晚期，当然也很难令人相信施有粉彩的仿明瓷器不是赝品了。乾隆时期由于大量使用洋彩，并且吸取了西方纹饰图案的装饰方法，有些作品追求笔法线条精细与纹饰奇异，而使部分花样失掉了固有的民族风格。这也反映出某种时代的特征。</p>

在用文字作为瓷器装饰的特点上，明、清两代制品仍有所不同。明代瓷器多写梵文、经语、百福、百寿字的；清代瓷器则多用大篇幅诗、词、歌、赋等作装饰文字，例如“赤壁赋”、“前后出师表”、“滕王阁叙”。此种只有文字而无图画的器皿历朝很少仿制。了解这一点，在我们判断时代和辨别真伪的具体工作中是很有参考价值的。</p>

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在官窑和民窑瓷器之间，有所谓“官窑龙五爪，民窑龙三爪或四爪”的说法。一般来说，这也为我们提供了一种判别真伪的线索，但不能把它看成是绝对的。民窑瓷器中也有五爪龙的纹饰，官窑瓷器同样也有三爪、四爪龙的作品。如“宣德官窑青花海水龙纹天球瓶，就画的是三瓜龙，”康熙官窑绿地素三彩云龙纹文具盒”则是四爪龙的装饰。官窑瓷器上的纹饰往往还与当时皇帝的爱好和意愿分不开。如明嘉靖皇帝迷信道教，于是多喜用八卦、八仙、云鹤一类的图案作装饰。清道光皇帝嗜爱鸽、犬、草虫，故这一类画面在该对期的瓷器中也出现较多。清代有赏赐瓷器之风，所赐群臣的瓷器，多以白地青花莲为主要纹饰，青花表示为官以清，白为重，莲是廉洁，海水是象征四海升平之意。其他如一桶（统）万年、三羊（阳）开泰、四妃十六子、五伦论图、六国封相、七珍、八宝、九连登、百福、百泰、红幅（洪福）齐天等。</p>

总之，各个时代都有一些独特的征状，如能掌握这些规律，在决疑辨伪中就能起着重要的作用。特别要提出的是，下列时代特征必须了如指掌：元代瓷器的变形荷花瓣和山石花朵不填满色的画法；永、宣瓷的牵牛花与海水江牙；正德瓷的回文和行龙穿花；嘉、万瓷的花卉捧字和道教书；康熙瓷的双犄牡丹和月影梅花；雍正瓷的过枝花与皮球花；乾隆瓷的万花堆和锦上添花等纹饰，这些都表示了突出的时代特征。</p>

从胎釉方面看，由于时代和地区的不同，在胎釉成分和烧造方法上也或多或少有着比较明显的差别，故在鉴别瓷器时应对此细致的观察。观察古瓷，要注意釉质的粗细、光泽的新旧以及气泡的大小、疏密等几方面的特征。如旧瓷多有所谓“莹光”或“酥光”的说法。这两种与一般新瓷釉上出现的所谓“浮光”相反，而蕴含着一种如玉如脂的光泽，前者的光由内发，后者光由外铄。这种深厚温润的釉光是由于年深日久而自然形成的。新瓷则多具有炯炯刺目的“火光”，也就是所谓的浮光。但有些仿品经过茶煮、浆沱、药浸、土埋处理后，也可以消除此种“火光”。相反，一向被妥善保藏的旧瓷，也会不失其崭新的釉光。如某些从未启封而保存至今的康、雍、乾三朝瓷器，一旦开箱其光泽依然烂灿如新。所以只凭“失亮”一点就作为历史年久的证据是不可靠的。在观察釉质时对于釉层的厚薄程度及缩釉、淌流状态也需要加以注意。如宋均窑瓷釉多有堆脂，定窑瓷釉多有泪痕，明、清脱胎瓷釉竟薄如卵幕或莹似玉石，这些固然都是可贵的特征。不过，后世仿品也能大体近似。所以我们还必须参照其它方面的特色，并注意器里和口边、底足等处。如康熙郎窑红釉有所谓“脱口垂足郎不流”的说法。这种瓷釉以深红宝石釉为主，器物口边的釉色较浅谈，故称为“脱口”，器底釉色浓艳，釉多厚聚，称为“垂足”，釉虽垂流而不漫底，称为“郎不流”。这种技术特征正是郎窑红最不易仿效之处。</p>

本作品小说网独家文字版首发，未经同意不得转载，摘编，更多最新最快章节，请访问！鉴别胎质主要是观察底足。一般来说，元代瓷器底足多露胎而且胎质粗糙；明、清瓷器有款者底多挂釉，清朝中叶以后则露胎者渐少。但无论任何时代器皿，在圈足的边缘或口边露胎之处，大都可以看出火化的特征。如元代瓷胎多粗涩而泛火石红色，明、清瓷器则比较洁白细腻，很少含有杂质，看不见火石红色。这主要是原料本身质量改变的结果，以及制作方法和火候的不同所造成。从而也自然形成了早晚，真伪之间的一条分水岭。</p>

总之，辨别胎釉既要用眼来辨其色泽、厚薄、片纹、气泡，也要用手摩以别粗细，用指扣敲以察音响。必须耳、目，手三者并用。</p>

一般来说，从胎质、釉色可以看出其年代和窑口。例如，距今4000年前的商周时代的青釉瓷器，又称原始青瓷，是青瓷的低级阶段，其胎为灰白色和灰褐色，胎质坚硬，瓷化程度较高；其釉色青，釉层较薄，厚薄不均。这是因为当时采用沥釉方法进行施釉的缘故。</p>