第十二章论佛</p>

佛子，乃是佛门的术语，取自佛经佛赞五百阿罗汉说：“汝等为子，从我口生，从法化生，得法余财。阿罗汉们是从听闻佛口说法声而生，从法、法性寂灭的证入而成。”</p>

也就是说，佛子表示了有佛那样的圣性，能继承如来觉世的大业，所以名为佛子，在佛门之中是非常高的尊号。</p>

一般而言，一旦有佛子降世，便会得到寺中最大力的培养，其地位甚至还会在方丈之上。</p>

唐晋若有所思地看着达尔巴，心中暗道难怪少林寺会以最高规格迎接大轮寺来客，原来是大轮寺的佛子前来。</p>

“南无阿弥陀佛。”方丈双手合十：“诸位远道而来，少林寺自当好生招待，这就准备斋饭。。。。。”</p>

大轮寺佛子达尔巴微微躬身，道：“久闻方丈乃天下佛门高僧，这次打扰了！”</p>

唐晋看着大轮寺的十八位僧侣，心中暗道：“大轮寺好深的底蕴，不愧是与少林寺并肩的佛门圣地，这般力量足以灭亡一些大道宗了！”</p>

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“此次大轮寺佛子率队前来，莫非是真如其他僧人所言，是来少林寺论佛？”唐晋心中暗自嘀咕着。</p>

道门，有论道。佛门，自然也有论佛的传统。</p>

唐晋遍览藏经阁藏书，自然对于这些寺庙的恩怨有很清晰的了解。可以说，佛门虽然从天竺传入东方，生根发芽，好不兴旺，寺庙存在于大江南北，甚至一度有超过道门之势。但并不是佛门就铁板一块，相反佛门也是内斗很严重。</p>

在佛门之中，有八大宗派之称，分别是法性宗、法相宗、法华宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。比如少林寺，就是禅宗祖地，主张修习禅定。各大宗派争论不休，都以自己所理解的方才佛之精髓、为佛之嫡传、佛之正宗！</p>

哪怕是同一个宗派，那也是彼此争论不休，谁也不服谁。</p>

而其中最出名的，当属于少林寺与大轮寺的长幼之争、嫡庶之争！因为大轮寺早于少林寺所建，又是达摩所立，因此大轮寺认为自己是长兄，少林寺的弟弟，自己应该是禅宗祖地、禅宗正宗。而少林寺则是认为，达摩祖师在少林寺佛法大成，传下少林七十二绝技、易筋经、洗髓经，还有诸多佛法真经，理应为嫡传正宗，大轮寺只不过是禅宗旁门，大轮寺不敬自己，当是大逆不道。</p>

所以每次论佛，双方都是火药味十足，甚至为之大打出手，就为了定个输赢。从历次论佛结果来看，少林寺是胜多败少，而且历史上，少林寺诞生的圣僧数量也多于大轮寺，使得少林寺在佛门之中地位非同一般，被公认为禅宗祖地。</p>

果然，用过斋饭后，双方就摆下阵营，泾渭分明，一一对应，长辈应对着长辈，小辈对着小辈，开始了论佛。</p>

一开始，少林寺这边大占上风，空字辈高深各个武功不弱，又精研佛法，在佛法修为上非同一般，大轮寺一方则是节节败退。</p>

可是轮到达尔巴的时候，却完全来了个大逆转，一个个圆字辈高僧败北，竟是在佛法理解上，不是达尔巴的对手。</p>

一个个被重点培养的圆字辈告败，使得大轮寺一方僧人气势大增，而少林寺一方则是士气大受打击，少林寺弟子一个个如同斗败的公鸡，垂头丧气。</p>