萧宝夤所述这一段《神灭论》，意思就是过于崇信佛教，危害了朝堂和民间的正常秩序，很多人宁肯布施千金给和尚，都不愿意给寒门子弟和亲戚一点帮助。

而百姓生活困苦，南梁的赋税比北魏要重的多，因此往往将佛教来世的念想作为精神寄托，活的如同行尸走肉一般，农民不种田了天天拜佛，商人不行商了，货物都烂在家里也要念佛（也有一部分原因是南梁商业流通税过重，行商数百里要交十几次税，几乎无利可图）。

而只有注重现世当下，做好自己的事情，保持恬素自适的心态，才是真正的认真生活，而非将希望寄托于不存在的鬼神佛陀身上。

元冠受冲崔延伯行礼道：“小子荒唐，钻了牛角尖，险些误入歧途，谢崔君教导。”

崔延伯豪饮半壶酒，擦了擦胡须上的酒渍，咧开嘴大笑道：“三郎聪慧，一点就透。我辈大丈夫，生当食九鼎肉，死亦当九鼎烹，做好身前事，不负家国天下名，给自己一个交代便是。

提着脑袋上阵杀敌时不怕，活着喝酒吃肉时倒疑神疑鬼惦记起前生来世，岂非可笑之极？！老夫形就在这里，神也在这里，要是真有那么一天，形神俱灭，消散于人间，真有那阴曹地府，老夫也照样是鬼雄。”

“妙极！妙极！”

萧宝夤和元颢对碰一杯，这俩好兄弟素来投缘，对鬼神之说也是嗤之以鼻的，他们有一个共同的、未曾对人言说的梦想——当皇帝。

都是打算当皇帝的人了，换上古的说法，叫人皇，与天皇、地皇并列，那是跟神仙平起平坐的存在，怎么还会敬畏鬼神。

至于一个天下到底能有几个皇帝，确实是一个值得探讨的问题，不过满载星光的追梦人，尤其是追皇帝梦的人，肯定是可敬的。

因为这事的成功概率实在是不高，哪怕你是个王爵。

萧宝夤一边喝着酒，心里的小九九打的噼啪响，这几年北魏国运江河日下，王朝崩坍的衰败景象跟当年的南齐有过之而无不及，明眼人都看得出来，怕是顶不了几年了。

关中是个好地方，秦汉因之以成霸业，这块地方，不能让别人抢了去。

萧宝夤瞄了眼元颢，元颢有没有野心，他当然清楚，不过他也知道，元颢意不在关中，跟他的计划并不冲突，反而有合作的必要。

况且萧宝夤的家小都在洛阳，得想个法子接到长安。虽说干大事者不惜身，可要是能保全家人，谁会故意让自己变成孤家寡人呢。当年南齐江山覆灭，他的家人几乎没有活下来的，这种刻骨铭心的痛楚，萧宝夤不想再经历一次了。

萧宝夤看了看元冠受，计上心来。

“咳，本王听说，李崇大都督要去职了，朝廷属意广阳王元渊统领北方讨虏诸军事。”

“确有此事，本王也听说了。”

元颢点了点头，这件事不算秘密，李崇和元渊将帅不和，矛盾重重，早已经成了公开的事情。再者说了，李崇去职的最重要原因，就是这位骨鲠之臣，反对向柔然借兵镇压六镇，李崇心里过不去这道坎，但这完全违背了胡太后的意思。

萧宝夤慢悠悠地说：“李崇大都督去职，给魏家兄弟谋了个岐州、雍州刺史的位子，魏子建的东益州刺史位置就空出来了。本王阵前许诺过三郎，此战若胜，四征四平将军号，加上一州刺史的位置跑不了，这次平西将军一定给你拿到手，至于去哪个州当刺史，三郎觉得东益州怎么样？”

在现实的官位地盘面前，神仙佛陀马上就被元冠受抛之脑后，他还想故作矜持一下，却被崔延伯误会了。

崔延伯皱着眉头说道：“东益州？汉中西边那个？以前汉末时候的武都郡吧，那地方是氐人聚居的地盘，鸟都不拉屎，三郎去了干什么，也没得好处捞，以三郎的功劳，怎么也得给三郎谋一个膏腴地做刺史吧。”

崔延伯其实完全是好心，从方便捞钱和生活的角度出发，替元冠受着想。