谕旨到的时候，倭仁仍在梧桐小院边的书房里挥笔。。虽然被皇帝谕旨驳了一道，不敢立即又上奏折，但这次论战显然还没有结束，所以他要多准备些论据观点。象之前那么铿锵工整的对联自然“可遇而不可求”，不过不如它的也准备几对，总不会错。

因为他也已经有听说，“鬼子六”招不到人去报考同文馆，所以谕旨到的时候，他几乎以为皇帝要宣布停办同文馆了。这不能不说太遗憾了，因为他的妙笔文章，还没有完呢。

当然以后也可以和之前的几通奏折一起刊刻，起名就叫《论同文馆的废立》。

但这道谕旨太离奇了。先，出奇的是那位宣读谕旨的人，她是太后的新女官，阿鲁特昭妤。

当他见到一个穿红着绿的女人捧着黄绸的谕旨时，立刻就有了一个不祥的预感：这不是要停办同文馆。

即使有了这不祥的预感做铺垫，当他听完谕旨时，还是惊呆了，以致没有及时谢恩。照例这么大的差错，如果报到朝廷，免不了大处分；但那个宣谕旨的女人，却朝他谅解地笑笑，然后等他谢完恩，就转身施施然地走了。

家人扶起了他，把他挪到卧室内的一个矮榻上，他就倚在塌上长吁短叹。

女人不懂事，竟然能到这种地步。象他倭仁，皇帝的师傅，大清朝的文化象征，怎么可能去主持同文馆呢？同文馆和他，就好比茅厕和厨房，能够隔多远，就该尽力隔多远。

难道太后以为他倭仁，递了这么多的奏折，就是因为垂涎同文馆馆长的位置？难道皇帝的师傅会垂涎同文馆馆长的位置？难道他倭仁为朝廷、为大清江山的拳拳之心，竟然不被理解？

朝廷可以不顾读书人的生死，让他们象沧海遗珠般随处散落，得不到为朝廷效力的机会，自己独立谋生，或者干脆饿死；朝廷还可以一意孤行做错误的事情，让读书人捶胸顿足痛不欲生。读书人却不能不为朝廷着想，因为历朝历代的书中，莫不只有一卷卷的粗绳索，那绳索就是三个字：“为朝廷”，读书越深，就被这绳索捆得越紧。

如今他就被这无形的绳索勒得从榻上爬了起来，趔趔趄趄、半扶着墙壁走回到梧桐小院的书房。家人无不相顾失色，奔走相告说：“老爷又要递折子了。”

倭仁地第一通辞任折子,主要声明自己对同文馆馆长地官位没有垂涎之意。但辞任没有被准许。谕旨答复说。既然倭仁知道大清朝有懂天文算学地能人。就应该将他们延请到同文馆来教授。“勿以事繁责艰而推辞”。

原来是这话。谁在辩论时列举一二三四五条。没有只是凑数地几条呢？懂天文算学地人他一个也不认识。只是推想大清朝地大物博。不可能没有这种人才。虽然作为皇帝地师傅。承认自己地臆测很难为情。但为了辞去这让人尴尬地任命。倭仁不得不递第二通辞任折。承认有关天文算学人才地话“系推测而已”。并不是囊中已经有这类人才。

武则天听得怒气冲冲。太后和皇帝面前。话能够随便说吗？反对别人地时候。说大清有大把天文算学人才；到自己办事了。就说“系推测而已”。所以仍旧不准辞任。

“解铃还需系铃人”。倭仁只好又去拜会恭亲王。落了轿走入中堂地几步。他望见廊下远远地摆着一件奇形怪状地家具。好象架卧榻。却不象寻常卧榻那么方正。而是怪里怪气地弧形。落坐地地方鼓鼓囊囊象个棉花袋。倭仁明白了。那就是京城传言中地洋人家具。连形状都象狐狸般狡猾。

如果不是辞任心切。倭仁简直立刻就想和恭亲王割袍断交。

忍着那口窝囊气。他抬腿踏进恭王府地花厅。恭亲王已经迎向前来。一位是皇帝地师傅。一位是本朝地亲王。彼此鞠躬作揖。没完没了。

倭仁撰对联、写奏折虽然厉害，和人叙话却非所长，要说的话本来也有点难于启齿。所以憋着气，红着脸，倭仁期期艾艾地说明来意道：“同文馆之事，实非我所欲，还请恭亲王多多美言，请皇上收回成命。”

恭亲王觉得为难，只冲眼前这张尴尬老脸，他立即就心软了，何苦来呢？

但他虽然提议让倭仁任同文馆馆长，做出决定的却是太后。自己几天前的提议，马上就撤回，那不是在太后面前出尔反尔吗？

“老大人，如今木已成舟，还是先委屈委屈，暂时做几个月，然后以老大人同时在南书房当值，不胜繁剧，到时请辞吧？”

一听得恭亲王要他“先做几个月”，倭仁气得老眼昏花，立即就准备拂袖而去。“饿死事小，失节事大”，他身为国学代表，皇帝师傅，同文馆的馆长就是只当一天，也就好比大闺女出嫁后在夫家过了一夜，就算失节了。难道恭亲王就不明白吗？

只是他刚刚站起身来，只觉一阵晕眩，立即又跌坐在椅子上。恭亲王一见不妙，急忙过来扶持，一面叫仆人端茶送水，打扇揉肩，倭仁的气色才渐渐缓过来。