这个院子的大门是杨家的正大门，也是最华丽的大门，在这扇大门上最显眼的是在屋檐下层层叠叠的斗拱下有一对金龙和五彩凤凰，金龙盘绕在两根三十多公分高的小柱子上，而五彩金凤却立于金龙之上。

或许因为这里是大理，是边陲山区，所以建制没有那么严格，龙凤出现在建筑中也没有人理会，而这里所有人家的屋顶，家家用的都是筒瓦，要是严格的说起来，只有官宦人家才能用筒瓦，平民老百姓只能用片瓦，蝶翅可不认为这里家家都是官宦人家，那么龙凤的出现也不算是逾制了。

蝶翅猜测是慈禧当政或者慈禧后期也是有原因的。这里的人都是身着民族服饰，他们的装束在蝶翅的眼中都是没有年代和时期来，她一度猜测是现代，可也见不到任何属于有现代气息的东西，让她很迷茫这是一个什么样的年代。但是她很清楚的知道，在慈禧太后当政的时候，她将很多建制打破，其中就有“凤在上龙在下”的颠覆，或许大门上与众不同的这一点就是受到了慈禧的影响吧！

可是没有想到会是康熙年间，那么那“凤在上龙在下”又有什么说法呢？蝶翅看过喜州另外两个大户人家，严家和董家，严家和杨家一样，也是凤在上龙在下，他们家的照壁上也有四个字“紫气东来”，而董家则不一样，他们家正大门上是龙在上凤在下，而照壁上则是“南诏宰辅”四个字。

为了这个，蝶翅还是问了博文广记的杨谭林，而杨谭林的回答让蝶翅彻底的无语。

杨谭林告诉她，一般人家是不会将大门修得那么华丽的，不会有三叠水的屋檐，也不会在上，雕刻龙凤的，这都是一种身份和地位的象征，一般都是有钱有势的人家才会这样做，而这些人家在屋檐下雕刻龙凤则是这个家是什么人做主的一个宣告。

杨家、严家都是女人当家作主（蝶翅暗笑，原来杨谭林也是被阿奶管着的那一个啊！），家里有什么事情，最主要是家事，都是女人说了算，外人有什么事情的话，不用问当家人是谁，直接找女主人就好。因为是女人当家，所以，在大门上就用凤在上龙在下标示出来，证明这个家庭女人至高无上的地位。

而董家不一样，他们家是男人当家作主，有什么事情都是男人说了算，所以，大门上头自然也就是龙上凤下了。

至于照壁，那也是白家人最重要的一个建筑，它的外墙上一般都会有字，而这个字并不是随便写上去的，都代表了不同的含义，也都有不同的讲究。

有的是主人家的姓氏，譬如杨家的“清白人家”，董家的“南诏宰辅”就是其中的代表，以此类推，姓王写“三槐及第”，姓张写“百忍家风”，姓赵的写“琴鹤家风”，姓李的写“青莲遗风”……一看照壁，哪怕是陌生人，也能够知道主人家的姓氏。

“那么姓段的写什么呢？”蝶翅最感兴趣的还是这个。

“他们写的最是大气，‘王者遗风’四个字的就是姓段的人家了！”杨谭林微微一愣之后回答，虽然他有些不以为然，但这个答案还是让蝶翅很是满意。

“那姓严的都写该写什么呢？”阿鹏皱紧了眉头，道：“两个严家写的可不一样啊！”

“他们的姓氏不好表达，所以他们院子朝东的写‘紫气东来’，院子朝南的写‘彩云南现’，背山靠海的就写‘苍洱毓秀’，这个是写方向的。还有的人家是当官的，读书的，他们也不一定就会写和姓有关的字，而是写‘科甲联芳’、‘世人书香’、‘进士及第’这样的字样了。”杨谭林如数家珍的娓娓道来，然后正色对阿鹏道：“这些东西都要读书才能够看得懂，你现在读书一点都不上心，以后见了字会读，但里面到底是什么意思却不知道，那样的话别人问你可就丢脸了！”

“我会好好读书认字的！”阿鹏本来倒是不以为然，可是看到在一旁窃笑的蝶翅忍不住的红了脸，他要做个最好的哥哥，而眼下看来，妹妹可比他聪明多了，就算是为了当个好哥哥，他也不能让妹妹取笑才是。

要说是三房一照壁的院子代表了有钱人家，那么四合五天井的建筑就代表了地位。在喜州，最有实力的就是喜洲帮，而这个喜洲帮算是一个民间组织，他们都是由走马帮的人家组成的，杨家和严家都是这样的人家，而董家世世代代都是读书的官宦人家，整个喜州不止他们三家有三房一照壁的院子，但四合五天井的院子却只有他们三家才有。

大理在大理国时期有六大姓氏，排第一的当然是皇族段氏，而居第二的是邯鄯高氏，另有郑赵杨董四家，就算是大理国灭之后，这几大姓氏的人家出人头地的也不在少数，杨家和董家就是这样的人家，而严家算是后起之秀了。

郑赵杨董？不是啥啥朱某某，武某某啊！蝶翅眼睛一眨一眨的，原来所谓的四大家臣还是有的，可是姓氏却对不上号，金大师啊，我又被你给骗了！<div>