这件颂簋器型完整，制式极为美观。</p>

器身的主要纹饰是窃曲纹，窃曲纹由两端回钩的或“S”形的线条构成扁长形图案，有的中间填以目形纹，在铜器上往往连接成带状。</p>

《吕氏春秋·适威》中提到：“周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲，以见极之败也。”</p>

颂簋盛行于西周中、后期，春秋时仍沿用。</p>

窃曲纹是龙纹和饕餮纹的变体，窃曲纹卷曲的条状当是取形于夔纹、顾龙纹之身躯。</p>

但其构造、布局则不仅取形于诸种龙纹，而且借鉴了饕餮纹与上述变形饕餮纹图案构形手法。</p>

然而从总体看，窃曲纹的出现使以往庄严、神秘的动物纹解体，进一步促进了青铜器纹饰的抽象化与几何图形化，因而在青铜器纹饰发展史中有着重要作用。</p>

颂簋的窃曲纹中间是目纹，即眼睛的样子，整体呈“S”形，两端分叉，这是典型的西周晚期的样式。</p>

然而，这件颂簋最大的价值还是在于器物上密密麻麻的铭文。</p>

铭文十五行，多达一百五十二个。</p>

铭文大概意思是：周王三年五月甲戌这一天，周王在周的京城康昭宫。</p>

清晨，周王来到太室就位，宰弘陪同颂进门站立在中廷，史官之长尹氏授王的命书。</p>

周王呼史官虢生册命颂。</p>

周王亲自任命颂在成周洛阳担任职务，大概是宫廷负责杂务的执事官。</p>

主管监造新宫，或认为是掌管仓库。</p>

任命的同时，还赐给他带花边的黑色丝质礼服、赤红色的围腰、拴着红丝带的玉璜，以及旗帜和马具等。</p>

颂向天子行跪拜大礼，并献上玉璋表示感谢，事后铸造了颂簋、颂鼎和颂壶，用来祭祀亡父龚叔和亡母龚姒。</p>

铭文中“敢对扬天子丕显鲁休”，意思是感怀天子的美德，它和末尾“子子孙孙永宝用”的辞句，常见于周代的青铜器上。</p>

器型完美，再加上一百五十二个铭文，这足以称之为无价之宝了。</p>

若是关海山看到这件颂簋，非得激动的失声痛哭不可。</p>

这么名贵的器物作为定金，足见罗伯特家族诚意满满了。</p>

不过，陆飞可不会领情，反而恨得咬牙切齿。</p>

百年来，像这样的大宝贝流失海外的不计其数。</p>

在异国他乡，从老外手中见到自己老祖宗传下来的宝贝。</p>

这不是兴奋，而是耻辱。</p>

天大的耻辱！</p>

自己拿回属于神州文明的宝贝，那是应该应份，不存在一丁点儿的感激。</p>

这，只是个开始。</p>

今后拿回属于神州的宝贝还会更多。</p>

爱不释手的欣赏了好一会儿，逐一抚摸上边的每一个铭文，这才爱不释手的重新打包。</p>

来到外面，豪华的露天晚宴正式开始。</p>

各种平时见不到的顶级食材和美酒，在这里应有尽有。</p>

晚宴吃了一个半小时。</p>

饭后，吉恩带领大家去娱乐室玩耍。</p>

韦德和陆飞上了来的时候乘坐的那架直升机。</p>

至于另一架崭新的EC225L，那已经是陆飞的私有财产，韦德当然不会自作主张了。</p>

飞机缓缓起飞，夜幕下的毛伊岛，霓虹璀璨更是华美无比。</p>

一路向南航行了半个多小时，韦德微微一笑道。</p>

“飞，有件事我要跟你说一下，请你不要介意。”</p>

“什么事？”</p>

“我们现在要去的，是我们家族的族地天堂岛。”</p>

“按照我们家族的规矩，外人来这里，必须戴眼罩。”</p>

“没有族长的指令，我不敢给你搞特殊。”</p>

“实在对不起了。”韦德尴尬的说道。</p>

陆飞呵呵一笑道。</p>

“没关系，我能理解。”</p>

“戴上眼罩我睡一觉，到地方叫我一声就好。”陆飞说道。</p>

“飞，谢谢你能理解。”</p>