老人已经讲了“春、夏、秋”三个季节的自然状态，以及在三个季节中支配大自然的三种不同的气息，这三种气息分别是春季的“展放之气”，夏季的“上升之气”，秋季的“收缩之气”，那么冬季又是什么样的气息运动支配着大自然呢？以前看书时，书上说“冬属水”，也就是说冬季在五行之中对应着“水”。按照老人的说法，支配冬季自然界的运动气息，应该具有“水”的特性。那“水”有什么特性呢？

我想到几个诗句：一、“落花有意，流水无情”；二、“水能载舟亦能覆舟”；三、“一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹”；四、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

这四句诗道出了“水”的四种性质：一是流动性，“时间如流水”就是用水的流动性比喻时间飞逝；二是浮力性，曹冲称象就是利用水的浮力做秤；三是水平性，古人常用水的这种性质比喻处事公平，“一碗水端平”就是劝人处事要公正；四是下落性，“白虹饮涧，玉龙下山”比喻的是山中瀑布，瀑布者，下流之水也。我想到了水的四种性质，但究竟在冬季支配大自然的气息，符合水的哪种性质呢？

不用我提问，答案已从老人口中说出，“冬季支配万物的是一种下沉之气，水的特性与之相符，故用‘水’代之。‘火曰炎上，水曰润下’二者气息运动方向正好相反，火者上行，水者下行。俗语说的好‘人往高处走，水往低处流’，可见水的特性是向下运动。冬季植物的营养水分都顺着根系输回到土壤之中，地面之上只留下干枯的枝干，天地之间一片肃杀，在冬季下沉之气的支配下，自然界的万物万灵都潜藏起来，只等来年春季展放之气到来，自然界才能再现勃勃生机。古诗有云‘严冬不肃杀，何以见阳春。’这‘下沉之气’为‘展放之气’奠定了基础，如果‘下沉之气’不足，则‘展放之气’不满。这就是‘水生木’的道理。”

哦！原来是这样，最后这句我听明白了。“是故，水润则木生，水不足则木不展，木不展则火不行。水亦不可过满，水有余则木不生，木不生则火不继。”这是我所背内功心法中的一段话，当时对这些“水水火火”的十分头疼，现在被老人一语点破，顿觉福至心灵，许多以前参不透想不破的难题，竟然迎刃而解。

心法的这一段话说的不就是：运功行气，要以下沉之气作为展放之气的基础，如果下沉之气不足，那么展放之气就不会得到充分的发挥；展放之气发挥不充分，上升之气就不能运行。同样，下沉之气也不可太过，太过就会压制气息的展放，如果气息不能展放，那么就不会有上升的气息产生。

我如获至宝地将心法口诀一一对应，可问题马上就出现了。“土！”我大声惊呼。