第五百六十九章 千变万化(2 / 2)

滴血瞳 丫丫不学语 0 字 2021-09-02

第三,便称为外缚拳在《大日经疏》卷十三中,称此为"指在外拳",但一般只称为外缚。其印相是合叉二手成拳,十指外现。《金刚顶经》称它为金刚缚,并说此金刚缚是"二手如月形",这是以外缚的掌中圆形表月轮。《金刚顶经》中的三昧耶印等,都是以此外缚拳为其印母。依《金刚顶经略出念诵经》所记载,为观脱出缠缚之月轮而修菩提心观时,须结此外缚印。

第四,便称为内缚拳《大日经疏》称之为第二拳。其印相是十指交叉,十指均屈向掌中。

但是我的双手不断的变换着掌形,已经做完了莲华拳、金刚拳、外缚拳、内缚拳等四类,若再加上忿怒拳、如来拳则成六拳。所谓的忿怒拳,是以无名指、中指握大拇指,竖头指与小指并稍屈如牙。所谓如来拳,是左手作莲华拳,右手作金刚拳,并以右手金刚拳握左手的大拇指。

可是,比较悲催的一个结果那就是,这些竟然都是无效的,对于这即将要降落下来的天网,是没有任何作用的。

“韩小天”崔明丽的声音颤抖着,她几乎都要哭出来了,可就在此时,我的脑子仍旧在飞速旋转,但是天网却又朝着我们将落下不少的距离,那蜘蛛的嘶吼我也可以清晰地听到。

不要着急,千万不可以着急,乱的话我铁定是输了!我举起了自己的手掌,闭经现在面对着这天网,这是我们唯一可以用的方法,而我现在要做的就是,继续结印,直到结出最正确的手印为止。

首先我第一个结出的便是施无畏印,即右手曲肘朝前,舒五指,手掌向前,即布施无怖畏给与众生的意思,这是佛陀为了救济众生,使他们能够安心,所施予的印相。这种印相与说法时的印相相通用,如在经论中所说的举手说法,即是此印相。可是结出之后,却没有任何效果。

“与愿印!”我大吼了医生,即伸手掌向外,指端下垂的手相。这是佛菩萨为应众生的祈求,所作的印相,表示以普救众生的慈悲心施与的意思。

禅定印,这是佛陀入於禅定时所结的手印,在膝上仰左手,并仰右手於其上,两拇指的指头相接,又称为法界定印。

以上这些手印,是在密教发展成为大流时,已在佛教造像中常可见到的手印。这些常见的手印,一般是佛在不同的情况下,佛像所显的自然姿势。但是在密教的兴起下,手印的发展愈来愈复杂,并与佛菩萨等内证的境界相应,显现为诸尊的标帜,成为身、语、意三密中的身密。

手印的显现和诸佛的愿力、时空因缘以及众生根器有关。所以释迦牟尼佛在诞生时,所结的手印是一手指天、一手指地,而在菩提迦耶成道时,手印是降魔印、触地印。而在修苦行时也可说是身印,整个人非常削瘦,手结定印。但是,更加悲催的便是,我结出了如此之多的手印,但是却没有一个是有用的。

“你放弃吧,束手就擒吧,没用的,你知道吗?”小老头的声音仍旧在我们二便响起。但是我却仍旧不肯放弃,因为我还有一个手印没有使出,那就是——降魔印。

触地印,即伸右手覆于右膝,指头触地,又称为降魔印,这是佛陀成道时所结的印相。弥陀定印,这是阿弥陀佛如来的印相,即二手相叉,右手置于左手上,两手屈食指,拇指按在食指上。

降魔印是使一切妄动,属一切六大的妄动全部降伏,不但降伏外在世间也同时降伏内在身心,降伏内在五大的纷扰,也降伏外在山河大地的纷扰。佛陀成道前,内在六大和外在虚空法界的六大造成诸魔前来干扰,因为诸魔相应于一个意识体、一个作用的大力量,所以应缘现起来攻击佛陀。

在因缘上是如此,在法性上可视为内在宇宙和外在宇宙力量的结合来攻击佛陀,所以佛陀要降魔得内证金刚心,身是金刚体,坐是金刚坐,法界被降伏后变为金刚法。

到最后佛陀涅盘时,则是结吉祥印,代表完全的休息,回归到法界体性。所以从先起的诞生印起,以天上天下唯我独尊,一手指天一手指地之身印,贯穿十方三世,表成佛力量的开始。

心中虽然这么想,但是我也明白,此时,若是这个手印再次失败了的话,我和崔明丽还有嘟嘟的性命,肯定危如累卵