第六百九十四章 活人牲(1 / 2)

滴血瞳 丫丫不学语 0 字 2021-09-02

 妮妮听到我这句话顿时梨花带雨哭的极为伤心,“我自从前天醒来之后,就发现房间里面没有人,姐姐也不在,她出去了,我一直在那边等着,但是我没有等到,小天哥哥,我求你救救我姐姐,我求求你,只要你可以救她,做什么我都答应你啊……”妮妮说着,就要跟我下跪,我当真是有些害怕这个女孩子了,动不动就要下跪,这谁受得了?

“你先别哭,妮妮,我们是朋友,和你姐姐也相识,如果能帮我肯定可以帮,但是我要想想怎么去帮,听你所说,你姐姐的事情可不算是简单,如果我们没有详细的步骤,反而弄巧成拙的话,那就不好了……”在崔明丽的安抚下,妮妮总算是停止了哭泣,我的心里面也稍稍地喘了口气,我别的不怕,就是害怕女孩子哭,这一招于我来说,简直是杀手锏。

我和崔明丽让妮妮先回去等到我们合计之后再通知她,妮妮点头,随后便走出了我们“仙祐堂”!我点燃了一支烟,心事重重地坐在了堂口处,深吸了口气,面前的这个情形,让我当真有些头痛,但妮妮姐姐肯定出事了,不可不顾。

“你怎么想的?”我回头,看向了崔明丽,她在整理这账本。

崔明丽抬头看向了我,“没怎么想的,不能见死不救,肯定要救,对了,我有些记不清楚了,陈妮的姐姐怀孕多久了?你不觉得这件事情就跟她怀孕有关系吗?”鼻腔里面充满了烟草的味道,我猛地吐出了两股烟柱。

其实我的心里面早就觉得她的那一胎十分的不正常了,最近事情比较多,刚刚处理干净自己身上的那个“隐形炸弹”,现在才有时间来关注一下她的事情,“八个月!”我坚定地说着,“仔细算来,她怀有身孕已经八个月了!”

之前就觉得她不正常,但是却不想出现这样子的事情,之前我只是在观察那陈妮姐姐的眉心处,看到了一团红色的戾气,只是没有想到竟然如此的厉害。

“我如果没有猜错的话,肯定是和那‘人牲’有关系!”崔明丽淡淡地说着,“在我小的时候,师父和师伯曾经对付过那样一个妖道,并且他是用活人献祭,好像是要做成一种特别邪恶的巫术,才把人搞成那个样子,并且同样的用‘鬼门十三针’封住了穴位,最后制成了‘活死人’,只是这种手法太残酷了,这么多年都没有见过了。”

人牲是指在原始社会末期和奴隶制社会期间,为祭祀祖先、神灵或自然界万物而杀戮活人以为祭品。

一般使用战争中的俘虏、被征服部落贡纳的青年男女及儿童或由此而形成的奴隶。使用人牲的数目多少不等,一般为数人、数十人,有时更多。

人牲起源于原始社会末期的农业崇拜。约从公元前4000—前1000年人牲在从东方到地中海这一地区的许多古代民族中都曾流行。墨西哥的玛雅人、秘鲁的印加人和非洲的阿沙特人也有过这种习俗。

中国新石器时代龙山文化的遗址中,曾发现可能用于祭祀的俘虏骨架。到商代,人牲作为一种制度流行广泛,如安阳殷墟中,出有数以千计用活人祭祖的祭祀坑。到西周,这一制度仍然保留。

东周时期逐渐衰落。中国边境一些少数民族迟至封建社会阶段仍有人牲。据《殷墟文字甲编》二九九二片,卜辞记载商王一次屠杀三十名羌人祭河神。而这,只是在殷墟甲骨卜辞里见到的杀人祭祀的记录之一。

光商王武丁时期的人祭卜辟就有甲骨673片,卜辞1006条,祭用9021人,另外有531条未记用人数。其中一次最多用五百个奴仆作祭祀。《易卦爻辞》上说:“高宗(武丁)伐鬼方,三年克之。”此外,土方、吕方、苦方、龙方、马方、蜀方、盂方等小国也经常遭到商的攻击。

《大誓》记载周武王的话说:“纣有亿兆夷人”,所谓“亿兆夷人”,就是纣在征夷方战争中获得的俘虏。牧野之战,纣王一下子武装起十七万(一说七十万)奴隶,证明武王的话是真实的。这些人牲是从什么地方来的呢?不消说是由战争得来的俘虏。”

卜辞中常常用人为祭牲,与牛羊犬豕同用,上面所举的人殉、人牲以及耕田的众或众人都是官家的奴隶。

人牲,是祭祀时人像牛羊猪等牲畜一样被供奉给祖先的神灵。被杀者多为战俘和奴隶。人牲人殉,即用人作为祭祀的牺牲或墓中的殉葬器,在古代世界很多地方都出现过。

最早的人牲事例,属于仰韶文化。西安半坡遗址的一处长方形房子的居住面下,出土有一具带砍斫痕迹的人头骨,还有一个陶罐,见于《西安半坡》报告。据研究,这很可能是建造房子时的奠基人牲。