第九百一十章 激将大法(1 / 2)

滴血瞳 丫丫不学语 0 字 2021-09-02

 崔明丽翻了个白眼,“韩小天,你真是有意思,我以为我说的这些你都知道呢,谁料到你这是真的糊涂啊……”我不好意思地笑了。

“明丽,是这样子的,有些时候,我的能耐跟你是没有办法比的,所以你不要拿你的标准来衡量我,可以吗?”或许意识到我现在的心情不是很好,崔明丽便也不再多说什么,只是轻轻地安慰了我几句,“好了,其他的你先不要多想了,你只要告诉妮妮,或许我们找不到她的朋友,这样子就可以了。”

一阵汽车的喇叭声传来,我们走到了仙佑堂的门前却看到了坐在了车子里面的姜帅,“走吧,师父,我们现在出发吧……”我看着姜帅那一声的行头,顿时呆若木鸡,连忙问,“等一下,你这一声的衣服是从哪里弄来的?”

姜帅微微一笑,“我订做的啊,师父啊,你是不知道,我爹从小就教育我,做什么就要有什么的样子,就像你们也是一样,我们去抓鬼,肯定要有行头啊。”

我照着姜帅的后脑勺儿上面狠狠地来了一下,“是你个头啦,你赶紧把这声衣服给扒了,让人家看见,还以为我们在搞‘行为艺术’呢……”

姜帅倒是不认同我的观点“师父,您这么说就不对了,我认为我的这种做法需要你的支持,我直接把我的工装都搞定了,你还有什么不同意的呢?”

我拍了拍姜帅的肩膀,一把把他给拉到店里面,“来,兄弟,我觉得我今天必须有必要来跟你讲讲这道袍的含义,你不要以为穿个长衫就成英叔了。”

道袍。有两种含义,一种源自中国古代汉服“褶”,相传周武王亲制,在明代演变为道袍;是古人居家时的外衣,也可以作为衬袍或平民男子婚服。另一种则是道教服饰。

道教道袍指道教徒穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种,以上服装,均取肥大宽松,以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。又取直领,以示潇散。道教道袍承传有序从未断代为道袍之正宗。

此类服装皆为道士或者信道之人所穿故名道袍。而古代典籍当中,针对于道士的穿着也有很清楚地说明,“修静立道士衣服之号,月破星巾,霓裳霞袖,十绝灵幡,于此著矣。”道袍是明代极其流行和典型的一种便服,在明代由于道教为国教,上自天子下至士庶无比把道袍当做日常穿著的主要服饰之一。

道袍形制为:直领,大襟,右衽,大袖收口,衣领缀有白色的护领,衣身左右开裾,前襟两侧各接一片内摆,打褶后缝在后襟里侧。道袍在明代的时候非常流行。几乎就是读书人的“标配”,也正因为如此人们才叫这种衣服叫道袍,因为读书人懂得的道理多。随着流行变化,道袍的衣身长短、袖子宽窄经常变化,到明末,袍服的“大袖子”已经发展到有些夸张的地步,衣短才过膝、拱手而袖底及靴。

道教产生之初,道衣曾以氅也就是鹙鸟羽毛拈绒,然后编织而成,称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方士栾大穿着的。

羽衣,无袖披用,展如鸟翼,取神仙飞升之意。南朝宋代陆修静定道服有披、褐两种。披即披风类衣物,如讲法师披于肩背的霞帔,褐即今所说的道袍。

其中这大褂也叫做大襟,长及腿腕,袖宽一尺四寸,袖长随身。是最普通的一种道袍,道教徒日常穿用。另有长及于膝者,称为“中褂”。现在多为窄袖,以便日常作务。皆为蓝色,代表法天之意。《大明会典》云:“道士常服青”。

得罗,蓝色,大襟,长及腿腕,袖宽一尺八寸以上,袖长随身。冠巾之后成为正式道士,方可着用此衣,为参加宗教活动之礼服。

戒衣,黄色,大襟,长及腿腕,袖宽二尺四寸以上,袖长随身。黄色属土,土可化育万物,戒衣采用黄色,除了示以庄重之外,寓有“道化万物,参赞化育”之意。惟有受戒道士,方可着用此衣。从前道教传戒制有“三衣”,以供领受初真戒、中极戒和天仙大戒的道士分别着用。现在传戒是一次授完,所以仅用此种戒衣。