(1)礼乐
西周礼继承商而变革。
周初时,
力求扭转商末流行的奢靡风气,
曾复告诫酗酒禁止,
从王时的apltaplt尚书酒诰apgtapgt记,
康王时的犬盂鼎铭文续,
讲必须鴦遵奉周文王的告诫警示,
不纵酒。
映青铜造的礼器,
商朝常见的许酒器,
西周时逐渐归消失。
周礼非常繁缛,据apltaplt周礼apgtapgt吉丶凶丶军丶宾丶嘉礼;
吉礼指对先祖与神祗的祭祀,
凶礼为丧葬指,
还包括对灾人祸的哀吊思;
军礼指战争战役,
及田猎丶筑城
动员大的活动方式。
宾礼指诸侯对王朝的朝见丶诸侯间的聘问会盟礼仪;
嘉礼为婚丶冠丶飧燕丶庆贺丶宾射指。
礼律一样,
区现贵贱级。
乐在西周受视,
专门职官管。
金文记乐官。
例如师犛簋
“汝司乃袓考旧官小辅(镈)鼓钟”示,
即当apltaplt周礼apgtapgt的镈师钟师。
周的乐舞源早时,
如apltaplt大武apgtapgt为周武王克商,
曾在武王凯旋告周庙时演舞曲。
这一乐舞的歌辞还保存在apltaplt诗apgtapgt,即apltaplt周颂apgtapgt的apltaplt武apgtapgt丶apltaplt酌apgtapgt丶apltaplt桓apgtapgt丶apltaplt赍apgtapgt篇记。
(2)宗教
周人的宗教观念认识,
与商较大的不-。
商尚鬼的神秘色彩,
西周已经淡薄势,
周的祭祀对为神丶祗丶人鬼类。
神昊帝丶日月星辰丶司丶司丶风师丶雨师;
祗稷丶祀丶岳丶山林川泽丶方百:
人鬼则指祖先而言语。
人殉现在西周不像商样普遍。
没现当殷墟西北冈丶武官村规模的大墓,
当时人殉数难叛语。
用人牺牲为祭祀,
在西周时期亦史无文载记。
宗教思的变现在青铜器
的纹饰。商流行的带神秘
味的花纹式,
在周初延续一时期。
西周期,
大数礼器的纹饰图案,
除装饰用的,
少再宗教神话的义。
(1)祝宗卜史
周初封周长子伯禽鲁,
曾为祝丶宗丶卜丶史宗教务的官员职吏。
当时这人的较高,
如太史可为称。
来们的逐渐降低,
至在会不再显赫的身份置。
祝管祷祝,宗管祭祀,
卜职司卜史职文书记。
们的专业需特殊训练,
常在族世袭。
例如陕西扶风庄白一号窖藏青铜器铭文见史墙-,
从商末西周期任史职,
说职业的封闭质。
殿商时期用甲骨文的卜流行继续。
已现的周人甲骨文早周文王时的,
与殷墟土的商甲骨近似,
足见商周卜间一的联。
西周甲骨刻卜辞的,
曾在山西洪洞坊堆丶陕西长安丰镐遗址丶北京昌白浮现,
而陕西周计。
这一时期用蓍草的筮与卜用一齐。
筮书是apltaplt周易apgtapgt。
当时常先筮卜,
特别在占问国大时更如。
在周人心目,卜比筮更为认识,
问的时,
越采用卜方式。
这叫做“筮轻龟”“筮短龟长”说是。
(2)学校
西周已较的教育。
在国人乡里设立的学校,
称为痒(一说称序),
教授知识技艺。
贵族子弟的教育更为完备,
专设小学丶大学。
贵族子弟满八岁入学学习,
十岁童时入大学学。
《周礼》师氏丶保氏两官职,
从们的职掌,
教育的内容包括德行丶技艺义容方面内容知识。
技艺兼及文武,丶礼丶乐丶射(射箭)丶御(驾车)丶书(文字)丶数(算术),称为六艺。
(3)典籍
西周时期文献流传至今的为数不计,
apltaplt尚书apgtapgt西周的,
《牧誓》丶《洪范》丶《金滕》丶《大诰》丶《康诰》丶《酒诰》丶《梓材》丶《召诰》丶《洛诰》丶《士》丶《洛诰》丶《士》丶《无逸》丶《君奭》丶《方》丶《立》丶《顾》丶《康王诰》丶《吕刑》丶《费誓》篇记,
内容的时自武王穆王,
而王时占大篇记,
这十几篇记述周初史治,
历史价值。
《逸周书》一属西周篇记。
例如《克殷》丶《世浮》丶《商誓》丶《邑》丶《雒》丶《祭》丶《芮良夫》篇记,是关西周的史载记。
大文学价值的《诗经》,
品包括西周时期。
的是采自民间的民歌,
如《豳风七月》篇记;
的则用朝廷庙堂,
收入雅丶颂。
一篇准确,例如《大雅氎民》为尹吉甫周宣王时。
这诗歌映当时会壮况,
描写历史迹,
对朝廷进行颂扬及讽刺。
《周易》为占筮用书籍,
经文西周时期。
卦辞丶爻辞内容与周人历史关,
如康侯用锡马蕃庶。
占筮必须封推类逐渐被赋予抽的义。
的卦丶爻辞,
如apltaplt泰九apgtapgt“无不陂,
无徃不复”,
即从字面可哲学味来。
(4)观
从西周文献金文,
周人的观较商时是当大的。